之理也[5]。
皆在心内运天经，
以五藏六府各有所司，皆法象同天地，顺阴阳，自然应摄之道，故曰运天经也。
昼夜存之自长生。
依此五神服色，思存不舍，不死之道。仙经曰：存五藏之气，变为五色云，常在顶上覆荫一身，日居于前，月居于后，左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武，即去邪长生之道也。
肺部章第九
肺部之宫似华盖，
金宫也，肺在五藏之上，曰叶如盖也。
下有童子坐玉阙。
童子名皓华，肺形如盖，故以下言之。玉阙者，肾中白气，与上肺连也。
七元之子主调气，
元阳子曰：七元之君，负甲持符，辟除凶邪而布气七窍，主耳目聪明。七元，七窍之元气也。
外应中岳鼻脐位，
中岳者，鼻也，又为脐。脐为昆仑之山，鼻为七窍之门户，位犹主也。
素锦衣裳黄云带。
素，肺膜之色也。黄脉蔓延罗络，有象云气也。
喘息呼吸体不快，
有时而然。
急存白元和六气，
白元君，主肺宫也。《大洞经》云：白元君居洞房之右是也。
神仙久视无灾害，
邪不干正。
用之不已形不滞。
常存此道，形气荣华。至诚修炼之所致也。
心部章第十
心部之宫莲含华，
火宫也，心藏之质，象莲花之未开也。
下有童子丹元家。
心神，丹元也，守灵神在心内而云下者，据华盖而云之也。
主适寒热荣卫和，
寒热，阴阳静燥之义也，人常和适以荣卫其身。老子经云：静盛寒，燥胜热，清静为天下之正是也。
丹锦衣裳披玉罗。
心象离。丹锦衣裳，外阳也。披玉罗，内阴也。
金铃朱带坐婆娑，
金铃，内蘂之象也。朱带，血脉之象也。坐婆娑者，言神安静也。《九真经》云：黄老君带流金之铃也。
调血理命身不枯。
心安体和，则无病矣。
外应口舌吐五华，
心主口舌，吐纳五藏之津，识五行之味，故言外应五味也。
临绝呼之亦登苏，
人有病厄，当存丹元童子，朱衣赤冠以救护也。
久久行之飞太霞。
常修此道，能获飞仙。
肝部章第十一
肝部之宫翠重裹，
木宫也，肝色苍翠，大小相重之象也。
下有青童神公子。
肝，东方木位主青，故曰青童。左位为公子，一名含明，上有华盖，故曰下也。
主诸关镜聪明始，
肝主春三月，阳之本始，窍主目，五行之关镜，故曰聪明始也。
青锦披裳佩玉铃。
青锦，肝之色。玉铃，白脉垂象也。《升玄经》云：三天五帝皆带大玉之佩。《素灵经》云：灵耀君衣青锦丹裳，皆神仙之服也。
和制魂魄津液平，
内指事也。东春和煦，万物生也。
外应眼目日月精。
肝外主眼，左日右月也。
百疴所钟存无英，
诸疾荐之，但存无英公子。
同用七日自充盈。
五藏兼存，故言同用。凡七日为一竟者，一游也。
垂绝念神死复生，
垂死存念肝神青衣童子，还得活愈。
摄魂还魄永无倾。
《太微灵书》云：每月三日、十三日、二十三日夕，三魂弃身游外，摄之者常仰眠，去枕伸足，交手心上，瞑目闭气三息，叩齿三通。毕，存心中有赤气如鸡子，从内出于咽中，赤气转大，覆身变成火，以烧身使匝，觉体少热，呼三魂名曰：爽灵、胎光、幽精，即微呪曰：太微宫中黄始青，内炼三魂，胎光安宁，神灵玉宝，与我俱生，不得妄动，监者太虚，若欲飞行，唯诣上清，若有饥渴，得饮玄水玉精。又每月朔望晦，七魄流荡交通，存思精炼反还之法，当此乃仰眠伸足，掌心掩两耳，令指根绕于项上，闭息七遍，叩齿七通，心存鼻端白气，如小豆大，须臾渐大，冠身上下九重，气忽变成两青龙，在两目中，白虎在两鼻孔中，朱雀在心上，苍龟在左足下，螣蛇在右足下，两玉女着锦衣，手把火光当两耳门。毕，咽液七过，呼七魄名：尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺，即呪曰：素气九还，制魂邪奸，天狩守门，娇女执关，炼魄和柔，与我相安，不得妄动，看察形源，若有饥渴，听饮月黄日丹。
肾部章第十二
肾部之宫玄阙圆，
水宫也。玄阙圆者，两肾之形状也。玄
