/> 内象喻也。脾气黄,目气紫,七液周流,抱黄回紫,出入呼吸俱入丹田。丹田有三所,灵命之根也。按《大洞经》云:眉间入三分为双丹田,入骨际三分为台阙,左青房,右紫户,二神居之。眉间却入一寸为明堂,左明童君,右明女君,中明镜神君。眉间却入二寸为洞房,左无英君,右白元君,中黄老君。眉间却入三寸为丹田,亦名泥丸宫,左有上元赤子君,右有帝卿君。又却入四寸为流珠宫,有流珠真君居之。又却入五寸为玉帝宫,玉清真母居之。又当明堂上一寸为天庭宫,上清真女居之。又洞房直上一寸为极真官,太极帝君居之。又丹田直上一寸为丹玄宫,有中黄太乙君居之。又流珠直上一寸[1]。
幽室内明照阳门。
幽隐之室,内自思存,心目明鉴了如如日月。神者,无方之谓也。心神无方,存之则有,遗之则亡。
口为章第三
口为玉池太和官,
口中液水为玉津,一名醴泉,亦名玉浆,贮水为池也。百节调柔,五藏和适,皆以口为官主也。一本作太和宫,于文韵不便也。《大洞经》云:心存胃口有一女子,婴儿形,无衣服,正立胃管,张口承注魂液。仰吸五气,当即藏满口中,内外津液满口咽之,遣直入玄女口中五过毕,叩齿三通,微咒曰:玉清高上,九天九灵,化为神女,下入胃清,金和玉映,心闲神明,服食日精,金华充盈。
漱咽灵液灾不干,
灵液真气,邪不忤正。
体生光华气香兰,
不食五谷,体无滓秽。
却灭百邪玉炼颜。
肌肤若冰雪,绰约若处子。
审能修之登广寒,
广寒,北方仙宫之名。冬至之日,月伏广寒之宫,其时育养月魂于广寒之地,天人采精华之彩,以辨日月之光。
昼夜不寐乃成真,
动修静定,则为真人。
雷鸣电激神泯泯。
调神理气,精魄恬愉,虽震雷而不惊惧。又曰:雷为电激,为叩齿存思,乃是神用不得,言泯泯也。
黄庭章第四
黄庭内人服锦衣,
黄庭内人,谓道母;黄庭真人,谓道父,身备有之。锦衣具五色也,即谓五藏之真气也。三庭之中,备有之故也。
紫霞飞裙云气罗,
《十方经》云:高上玉皇衣文明飞云之裙,即神仙之服也。
丹青绿条翠灵柯。
五色杂气共生枝条仙衣之所。
七莛[2]玉籥闭两扉,
外象喻也。七窍开合,以喻关籥,用之以道,不妄闭也。莛,籥之饰也。存神必闭目曰:闭两扉。
重掩金关密枢机,
金,取坚刚也。老子经云:善闭无关键而不可开,言养生善守精神,不妄泄。
玄泉幽阙高崔嵬。
玄泉者,口中之液也,一曰玉浆,一名玉液,一名玉泉。两目间为阙庭,两肾问为幽阙,如门之左右象巍,中然为道,肾在其内,故曰幽阙也。据肾在五藏之下而云高者,形伏存神则在丹田之上,故曰高也。
三田之中精气微,
内指事也。丹田之中,神气变化,感应从心,非有非无,不可为也。象麤入妙,必基有条,故以气则用心为主,因立象至静至微,不可以数求之。《道机经》云:天有三光日月星,人有三宝三丹田。丹田中气左青右黄,上白下黑也。
娇女窈窕翳霄晖,
《真诰》云:娇女,耳神名也。言耳听朗彻,明掩玄晖。
重堂焕焕扬八威。
重堂,喉咙名也,一曰重楼,亦名重环。本经云:绛宫重楼十二级。绛宫,心也。喉咙在心上,故曰重堂。喉咙者,津液之路也,流通上下,滋荣一体,焕明八方。八方之神曰八威也。
天庭地关列斧釿,
两眉间为天庭。紫微夫人呪曰:开通天庭,使我长生。列斧釿,言勇壮也。
灵台盘固永不衰。
心为灵台,言有神灵居之,静则守一,动则存神,神具体安,不衰竭也。
中池章第五
中池内神服赤珠,
胆为中池,舌为华池,小腹为玉池,亦三池之名。胆部章曰:龙旂横天掷火铃,赤珠言火铃也。
丹锦云袍带虎符。
丹锦云袍,心肺之色也,在胆上,故曰云袍虎符也。《九真经》云:黄老君之服,玄龙神虎符,带流金之铃,并道君之服也。
横津三寸灵所居,
内指事也。脐在胞上,故曰横津。脐下三寸为丹田,真人赤子所居也。
隐芝翳郁自相扶。
谓男女之形体也。隐郁交合,自然之道。按《内外神芝记诀》云:五藏之液为芝,即隐芝也,又名内芝。
天中章第六
天中之岳精谨修,
天中之岳为鼻也,一名天台。《消摩经》云:鼻欲数按其左右,令气平也,所谓灌溉中岳,名书帝录也。
灵宅既清玉帝游。
面为灵宅,一名天宅。以眉目口之所居,故为宅。修之精通则神仙游矣。《大洞



