/> 内象喻也。脾气黄，目气紫，七液周流，抱黄回紫，出入呼吸俱入丹田。丹田有三所，灵命之根也。按《大洞经》云：眉间入三分为双丹田，入骨际三分为台阙，左青房，右紫户，二神居之。眉间却入一寸为明堂，左明童君，右明女君，中明镜神君。眉间却入二寸为洞房，左无英君，右白元君，中黄老君。眉间却入三寸为丹田，亦名泥丸宫，左有上元赤子君，右有帝卿君。又却入四寸为流珠宫，有流珠真君居之。又却入五寸为玉帝宫，玉清真母居之。又当明堂上一寸为天庭宫，上清真女居之。又洞房直上一寸为极真官，太极帝君居之。又丹田直上一寸为丹玄宫，有中黄太乙君居之。又流珠直上一寸[1]。
幽室内明照阳门。
幽隐之室，内自思存，心目明鉴了如如日月。神者，无方之谓也。心神无方，存之则有，遗之则亡。
口为章第三
口为玉池太和官，
口中液水为玉津，一名醴泉，亦名玉浆，贮水为池也。百节调柔，五藏和适，皆以口为官主也。一本作太和宫，于文韵不便也。《大洞经》云：心存胃口有一女子，婴儿形，无衣服，正立胃管，张口承注魂液。仰吸五气，当即藏满口中，内外津液满口咽之，遣直入玄女口中五过毕，叩齿三通，微咒曰：玉清高上，九天九灵，化为神女，下入胃清，金和玉映，心闲神明，服食日精，金华充盈。
漱咽灵液灾不干，
灵液真气，邪不忤正。
体生光华气香兰，
不食五谷，体无滓秽。
却灭百邪玉炼颜。
肌肤若冰雪，绰约若处子。
审能修之登广寒，
广寒，北方仙宫之名。冬至之日，月伏广寒之宫，其时育养月魂于广寒之地，天人采精华之彩，以辨日月之光。
昼夜不寐乃成真，
动修静定，则为真人。
雷鸣电激神泯泯。
调神理气，精魄恬愉，虽震雷而不惊惧。又曰：雷为电激，为叩齿存思，乃是神用不得，言泯泯也。
黄庭章第四
黄庭内人服锦衣，
黄庭内人，谓道母；黄庭真人，谓道父，身备有之。锦衣具五色也，即谓五藏之真气也。三庭之中，备有之故也。
紫霞飞裙云气罗，
《十方经》云：高上玉皇衣文明飞云之裙，即神仙之服也。
丹青绿条翠灵柯。
五色杂气共生枝条仙衣之所。
七莛[2]玉籥闭两扉，
外象喻也。七窍开合，以喻关籥，用之以道，不妄闭也。莛，籥之饰也。存神必闭目曰：闭两扉。
重掩金关密枢机，
金，取坚刚也。老子经云：善闭无关键而不可开，言养生善守精神，不妄泄。
玄泉幽阙高崔嵬。
玄泉者，口中之液也，一曰玉浆，一名玉液，一名玉泉。两目间为阙庭，两肾问为幽阙，如门之左右象巍，中然为道，肾在其内，故曰幽阙也。据肾在五藏之下而云高者，形伏存神则在丹田之上，故曰高也。
三田之中精气微，
内指事也。丹田之中，神气变化，感应从心，非有非无，不可为也。象麤入妙，必基有条，故以气则用心为主，因立象至静至微，不可以数求之。《道机经》云：天有三光日月星，人有三宝三丹田。丹田中气左青右黄，上白下黑也。
娇女窈窕翳霄晖，
《真诰》云：娇女，耳神名也。言耳听朗彻，明掩玄晖。
重堂焕焕扬八威。
重堂，喉咙名也，一曰重楼，亦名重环。本经云：绛宫重楼十二级。绛宫，心也。喉咙在心上，故曰重堂。喉咙者，津液之路也，流通上下，滋荣一体，焕明八方。八方之神曰八威也。
天庭地关列斧釿，
两眉间为天庭。紫微夫人呪曰：开通天庭，使我长生。列斧釿，言勇壮也。
灵台盘固永不衰。
心为灵台，言有神灵居之，静则守一，动则存神，神具体安，不衰竭也。
中池章第五
中池内神服赤珠，
胆为中池，舌为华池，小腹为玉池，亦三池之名。胆部章曰：龙旂横天掷火铃，赤珠言火铃也。
丹锦云袍带虎符。
丹锦云袍，心肺之色也，在胆上，故曰云袍虎符也。《九真经》云：黄老君之服，玄龙神虎符，带流金之铃，并道君之服也。
横津三寸灵所居，
内指事也。脐在胞上，故曰横津。脐下三寸为丹田，真人赤子所居也。
隐芝翳郁自相扶。
谓男女之形体也。隐郁交合，自然之道。按《内外神芝记诀》云：五藏之液为芝，即隐芝也，又名内芝。
天中章第六
天中之岳精谨修，
天中之岳为鼻也，一名天台。《消摩经》云：鼻欲数按其左右，令气平也，所谓灌溉中岳，名书帝录也。
灵宅既清玉帝游。
面为灵宅，一名天宅。以眉目口之所居，故为宅。修之精通则神仙游矣。《大洞
