通百脉血液始，
身中血液，以口为本始也。
颜色生光金玉泽，
百脉开通。
齿坚发黑不知白。
返老还婴。
存此真神勿落落，
专神不惰。
当忆紫宫有坐席，
紫宫，谓肺官也。坐席，神之所安。《中黄经》云：肺首为三焦，玄龙君之所居。
众神合会转相索。
众神相聚，岂有邪精。
隐藏章第三十五
隐藏羽盖看天舍，
此明脾宫之事。脾宫为丹田黄庭，中央戊己土行也。仰观肝肺如盖之舍者也，是故脾之所也。
朝拜太易乐相呼。
众神次于脾宫，神敬太上神仙，喜乐相召也。谓魂与众仙合会也。《灵素经》云：太上神仙有太易君、太虚君、皓素君，群仙宗道游乐之也。
明神八威正辟邪，
八灵神有明德正法，而去邪保守脾宫也。八威，八灵神也。《真诰》曰：北帝杀鬼呪曰：七政八灵，太上皓凶，长颅巨兽，手把帝锺，素枭三乘，严驾夔龙。此守卫之法，灭邪去凶者也，宜诵之。
脾神还归是胃家。
脾为胃用，故神归之。脾神名常在，字魂停。脾磨食消，胃家之事也。《中黄经》曰：胃为太仓，太仓脾藏也。
耽养灵根不复枯，
修黄庭神，爱养性命，不复枯朽。脾为黄庭，人命之根本也，专心养之，延年神仙也。
闭塞命门保玉都。
身为玉都，闭丹田命门，保精也。元阳子曰：命门者，下丹田精气出入神之处也。身为玉都，神聚其所，由都邑也。
万神方胙寿有余，
众灵降福，能延寿也。胙，报也。万神以养见报，故寿有余也。
是为脾建在中宫。
脾主中宫，土德位也。
五藏六府神明王，
黄中以脾为主者也。
上合天门入明堂。
存五藏六府之气上合天门。天门在两眉间，即天庭也。眉间入一寸为明堂也。
守雌存雄顶三光，
老子经云：知其雄，守其雌。雌，牝，柔弱也。三光，谓日月星也。
外方内圆神在中。
外方内圆，明堂之象，脾神与真一居中也。
通理血脉五藏丰，
神恬心清。
骨青筋赤髓如霜。
百骸九窍，悉皆真正。
脾救七窍去不祥，
脾通胃气以应外窍，御邪辟恶，脾磨食消，耳聪目明。
日月列布设阴阳。
气分布两眉，左阳右阴。日阳主男，月阴主女也。
两神相会化玉浆，
阴阳和会生精，化其男女阴阳自然之津液也。
淡然无味天人粮。
神能合会，当味无味。
子丹进馔殽正黄，
童子用黄气为食而养之。馔，气也。子丹，真人也，丹田之真气。脾为中黄，脾磨食也。
乃曰琅膏及玉霜。
津液精气之色象也。
太上隐环八素琼，
喉咙曰重楼，名太上隐环，中有八琼素液也。涵八素琼液，绛宫重楼十二环也，中有八素致津。
溉益八液肾受精，
能滋八液入肾为玉精，咽液流下入肾官，化于玉精。
伏于太阴见我形。
肾为太阴，阳伏其间，是胎之形也。太阴，洞房。谓观琼液之形象。
扬风三玄出始青，
肾属三冬，色玄，阴极则生春，发阳出青气。扬风，感化也。阴阳二气与肾气为三，三生万物，微妙故曰三玄。出始青，言万物生色青。《太平经》云：积清成青也。
恍惚之间至清灵。
三玄性生，其气微妙，不可以形质求之，乃于恍惚之问，得至清虚之境，阴阳之气至微妙。
戏于飚台见赤生，
游于飚台之上，见赤子真人也。谓和畅之气，化为赤子。赤子，真人。飚台，神仙之游集所也。
逸域熙真养华荣，
傲戏飚台，是为逸域。仰真圣，怡英华，物外真气，是自然养生也。
内眄沉默炼五形。
希睹真圣，还视内观，修炼形体，神气长存。
三气徘徊得神明，
内眄炼形，三田气行，得与神灵相通三丹田之气也。
隐龙遁芝云琅英。
肝胆为隐龙，窍脉为内芝。脾气化众液，并为玉英也。仙经曰：肝胆为青龙，故曰遁芝云琅英者，脾气之津液也。
