可见。
须得至真乃顾眄。
守真志满，一自归己。
至忌死气诸秽贱，
凡飞丹炼药、服气吞霞等事，皆忌见伏尸殗秽之气，此谓生处之共患也。然则道冲虚，本无净秽，家获真正则净秽有殊，殊而不齐，则是非起于内，生死见于外。故清净者生之徒，浊秽者死之徒，故养生之所忌。
六神合集虚中宴。
六甲六丁六府等诸神，皆在身中，虚空则宴然安。
结珠固精养神根，
结珠谓咽液，先后相交如珠。固精，不妄泄。神根，形躯也。夫神之于身，犹国之有君，君之有人。人以君为命，君以人为本，互相资藉，以为生之而调养之也。
玉匙金籥常完全。
老子云：善闭无关键而不可开。籥，锁也。
闭口屈舌食胎津，
屈舌通津液，食津而胎仙，故曰胎津。
使我遂炼获飞仙。
精功勤诚之所致也。
仙人章第二十八
仙人道士非有神，
修学以积精，治气以为真。
积精累气以为真。
固精守气，积炼成真，修学以得之。
黄童妙音难可闻，
黄童，谓黄庭真人也，一名赤城童子。妙音，谓黄庭道之妙音也。
玉书绛简赤丹文。
《黄庭经》，一名《太帝金书》，一名《东华玉篇》。
字曰真人巾金巾，
真人，则黄童也。金色白，在西方，主肺，色白在心故曰巾。《九真经》云：东方青帝有之衣青玉锦衣，帔苍华裙，建符芝丹冠，巾金巾。元阳子曰：真人冯午倨子，履卯戴酉。酉者，金也。
负甲持符开七门。
《老子六甲三部符》云：甲子神名王文卿，甲戌神名展子江，甲申神名扈文长，甲午神名卫上卿，甲辰神名孟非卿，甲寅神名明文章。存六神之名者，则七窍开通，故无有疾病。
火兵符图备灵关，
赤童斩邪籙皆使役三五火兵。又卫灵神呪曰：南方丹天，三气流光，荧星转烛，洞照太阳，上有赤精，开明灵童，总御火兵，备事三宫。即火兵三五家事也。符者，八素、六神、阴阳、玉胎、炼仙、阴精、飞景、黄华、石景、内化、洞神、蓝干等诸符也。图者，六甲玉女通灵图、太一真人图、东井沐浴图、老子内视图、西升八史图、九变含景赤界等诸图。可以备守虚关。关即三关、四关等，人身中俱有之。
前昂后卑高下陈。
列位之形象也。
执剑百丈舞锦旛，
神兵旛剑之形状也。
十绝槃空扇纷纭。
空中作气，晖晔挥霍也。
火铃冠霄坠落烟，
金精火铃，冠彻霄汉，部伍队阵，状如落烟屯云之势。
安在黄阙两眉间，
存思火兵气状，俱在天庭。天庭，一名黄阙，在两眉间是也。
此非枝叶实是根。
学仙之本。
紫清章第二十九
紫清上皇大道君，
亦名玉宸宫。
太玄太和侠侍端，
太玄、太和，真仙之台号也。
化生万物使我仙，
道气之功致也。
飞升十天驾玉输。
乘歘而往。
昼夜七日思勿眠，
至诚至感。
子能修之可长存。
延年神仙之道。
积功成炼非自然，
学以致其道也。
是由精诚亦守一。
守一如初，成道有余。
内守坚固真之真，
从等却也。
虚中恬淡自致神。
神以虚受故也。
百谷章第三十
百谷之实土地精，
土实曰谷，阴之类也。
五味外美邪魔腥。
非清虚之真气。
臭乱神明胎气零，
胎气，谓无味之味，自然之正气也。服气有胎息之正法度。零，犹失也。
那从返老得还婴。
髪白返黑，齿落更生。此一句应在自致神之下，起此之不类也。
三魂忽忽魄縻倾，
忽忽，不恬淡。縻倾，朽败也。
何不食气太和精，
进服炼之道。
故能不死入黄宁。
黄宁，黄庭之道成也。
心典章第三十
