首。
亲之若丧焉，诚哀而葬焉，
死葬之以礼。
祷天而荐焉，建善而度焉，篆灵书而较焉，图丹文而告焉。
祈丹天十方，而追救也。
如诚虔恳，天必与焉。
如诚虔恳者，若敬祷之也。天必与焉者，孝敬之德，天道应之也。
分祥宥愆而降泽，
分祥者，降福也。宥愆者，赦罪也。子孙亦昌
度魂炼魄而升迁，
度魂炼魄者，炼度魂魄於流火之庭也。升迁者，元始禁书，赤帝保举，列上南宫受化更生也。
然后逮乎亲疏长幼，
然后，次右也。逮，及也。亲内外亲属，疏异人也。长幼，或大或小也。
遐迩孤徒。
遐迩者，远近也。白杨为倡，清风恃俦，明月友邻，天地为伴，戏匪所依，谓之孤也。骸骨不收，妻清草木，横土白露，昼观云雨，夜披星汉，谓之徒也。
幽关无祀之鬼，寒众弗祭之魂。
北酆无祀，幽爽无依。
若能普起慈心，亦复如是。
普起慈心者，广发善意也。亦复如是者，同於前也。
而谓荐軷，生乎阳界，转输妙乡。
度其魂魄，掩其骸骨。荐者，度也。軷者，拔也。令诸无祀，俱得其功。
如此之功，天亦感之，
天应是德。
即得与之百祥，捐之百殃，
天延百福，而免百祸。
庆延九祖，
亡者超生。
自躬届寿，而奚终之也已。自躬，己身也。届寿，至於长年也。奚，何也。终，穷也。道德之本始，为事亲以合上帝，逝事其法也。然后及乎一切寒泉久阴之下，沉滞无嗣之魂，露白散形之骨。若能广发仁心，同兴巨善，度而掩之，其功巨矣。孤徒相庆，露骨韬形。天心应之，降于百福，恩逮先亡，死生得利者矣。洞曰：死心与意者，长生之基也。纵欲与性者，短亡之始矣。人能死其五欲，即得长生之道，而得百福临躬，千殃顿灭，成无上道，免九祖累。届於眉寿，辅於其神。神形俱妙，无生无灭者哉。颂曰：死欲亡贼返得生，生心发意死根源。机中把住长生理，便是天中别有天。
悟生章第十
悟，觉也。生者长生之道也。
人之生者，悟正而已矣。
觉悟正者则生。
人之死者，迷正而已矣。
非悟正者则死。
人之尚者，贿而已矣。
人贵者，财贿也。
人之爱者，欲而已矣。
人贪者，色欲也。
人之争者，暴而已矣。
人竞者，气与暴。
人之迷者，醴而已矣。
狂迷者，酒醴也。
斯贼在人，混而已矣。
四者具在，人心正之为悟，不正之为迷。
人若悟之，则成其善。
觉者谓之善。
人若迷之，则成其伥。
迷者谓之狂。
成其善者，届福斯昌。
善者至於福盛。
成其伥者，届祸斯张。
狂者至於祸显。
悟者为道，迷者为耗，同门异举，在乎心造。
悟者迷执，具在人心，流派同源，而无异也。
人世之端，极乎斯矣。
彼此之由，非越其四夫。四者，财气酒色也。小人喻於此，君子违於彼。是故小人居财也，则不义，而损人益於己。君子处贿也，则为道，而损己益於人。小人居气也，则争讼而违越。君子在气也，则柔弱而方圆。小人在酒也，则快心倒形矣。君子居酒也，则养神育气焉。小人居色也，则残性而伤命。君子在色也，则无漏而无为。彼之曰道，此之曰耗，四者绵绵，昼夜不息。神仙下鬼，胡有深哉，厥在人心邪壬＃１矣。洞曰：夫财者，神仙之首，而善贸於黄芽。夫色者，神仙之基，而善利於动静。夫酒者，神仙之浆，而善助於元炁。夫气者，神仙之本，而善制於超升。斯之四者，仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。同源派异，本一分殊。故云：君子得之固穷，小人得之倾命也。颂曰：气财酒色尽由心，小辈无端惹祸深。惟有大哉君子用，将来都化紫金身。
师训章第十一
垂正曰师。正教曰训。
人成君子之名者，罔不由乎师欤。
成君子之名者，遂於令名也。罔，无也。由，出也。罔不由乎师者，无不出师而成大名也。
师之所以贵者，正之教诸。
诸，之也。师之所以尚者，正也。
夫正者，天顺法尊曰正。
皇天无亲，惟德是辅，德犹正也。诗之三百，皆思无邪，诗为法也。
敷正教，而其犹和风乎。
敷，扬也。道德曰正。犹，如也。春曰和风，善滋万物也。
教之垂正也，其弟瞻而习之。
师训正教，弟子执行。
风之化和也，其草偃而顺之。
草上之风必偃。
若乎弟之善者，以良心而诲之。
诲，教也。弟子善者，教之以忠良。
其弟之不善者，以忠恕而逝之。
逝，却也。弟之非善者，忠必先教之，见其不从也，恕而自却之。
若能由是，方可为人之师矣。
行藏如是，可曰仁师。
弗能如是，乃为落硌之夫也。
落，落如草。硌，硌如石。无戆之人，谓之鄙夫。
悮之於人，而患之基深哉。
师之垂正，则天道顺之。故天之道，常辅德而与正也。夫正德之道，可以教於人。非正德之道，不可以诲於人。训之以正德，其如春之和风矣。和风至，则万物顺而得其生。正教下，则弟子习而遂其德。然师之正，务在别焉。分轻重高下之器，量其器而授之。若中人以上者，以中人已下教而诲之，则失其人也。若中人已下者，以中人已上之教而诲之，则失其言也。故在弟之善者，以良心而诲之。弟之非善者，以忠恕而逝之能如是者，乃为师之体也。弗能如是，止为落格空徒者哉。不惟悮之於人，而自蹈不义之乡，亦非浅矣。洞曰：道体虚无，真空莫测，若非师训，罔以逮之。但积仁孝忠正，利物爱人，德合皇天，自逢师匠矣。颂曰：正化其犹草顺风，里仁自是彼还忠。凭谁问我白彩事，染色青黄对不同。
弟学章第十二
弟者，为人之弟，或为人子。学，觉也，悟也。
弟子习之首也，择其善德而归之，
弟子习之首者，学之初也。择其善德而归之者，归於仁师而学正德也。
其非善德而远之。
离於非德，而远其害。
逊善德而为始，
顺道为首。
遂善业而为终
