章
关尹子曰：仰道者歧，如道者驳，皆知道之事，不知道之道。
跋者，企羡也，圾者，驰求也，如者，往也，仰慕圣人之道，企羡不及，故云仰道者跋也。往外驰求妙道而不得也，故云如道者晨也。事者，用也，已上企羡驰求，即道之用也，随用而迷体，故云皆知道之事，不知道之道也。故云道源不远，性海非遥，但向已求，莫从他觅，觅亦不得，得亦不真，正谓此也。
是以圣人不望道而歉，不恃道而丰，不借道於圣，不贾道於愚。
歉者，欠少也，丰者，余多也，借者，假也，贾者，卖也，是以者，因上结下之辞也。真空妙道，本自具足，无欠无余，圣人了了洞彻，道本具足，故不望道而欠少，真空无有，亦不恃道而余多，道既人人具足，亦不假借道於圣人，圣人不能出道以示人，亦不卖道於愚，故日是以圣人不望道而歉，不恃道而丰，不借道於圣，不贾道於愚也。此章明道人人具足，不相假而取拾之也。
右第二十八章
文始真经注卷之一竟
#1『人皆可致命通玄』，与《丛书集成初编》之《关尹子》同，而《道藏》慕字号之《无上妙道文始真经》则作『人皆可致命造玄』。
#2#3『握失』，误，《关尹子》和《无上妙道文始真经》皆作『握矢』。
#4此句，《关尹子》和《无上妙道文始真经》作『天下之物』。
#5此句，《关尹子》作『而即有言有行者求道』。
