智谋度而后不二。而愚者劳役神明邂逅言辩而求一者，与彼不一无一异矣，不足类#34也。不知至理，理自混同，岂俟措心，方称不二耶。
谓之朝三。
〔疏〕此#35起譬也。
何谓朝三？狙公赋芋，曰：朝三而暮四，众狙皆怒。曰：然则朝四而暮三，众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。
〔注〕夫达者之於一，岂劳神哉？若劳神明於为一，不足赖也，与彼不一者无以异矣。亦同众狙之惑，因所好而自是也。
〔疏〕此解譬也。狙，欐猴也。赋，付与也。芋，橡子也，似栗而小也。《列子》曰：宋有养狙老翁，善解其意，戏狙曰：五伟与汝芋，朝三暮四，足乎？众狙皆起而怒。又曰：我与汝朝四而暮三，足乎？众狙皆伏而喜焉。朝三暮四，朝四暮三，其於七数，并皆是一。名既不亏，实亦无损，而一喜一怒，为用愚迷。此亦同其所好，自以为是。亦犹劳役心虑，辩饰言词，混同万物以为其一因以为一者，亦何异众狙之惑耶。
是以圣人和之以是非而休乎天均，
〔注〕莫之偏任，故付之自均而止也。
〔疏〕天均者，自然均平之理也。夫达道圣人，虚怀不执，故能和是於无是，同非於无非，所以息智乎均平之乡，休心乎自然之境也。
是之谓两行。
〔注〕任天下之是非。
〔疏〕不离是非而得无是非，故谓之两行。
南华真经注疏卷之二竟
#1赵谏议本无『解』字。
#2王孝鱼依上句例补『为』字。
#3四库本『寞』作『漠』，浙江书局本寂寞作宝莫。
#4赵本『无心而自得』作『无心自得』。
#5世德堂本，四库本门『二』作『一』。
#6浙江书局本『几』作『机』，下同。
#7世德堂本、四库本『有』均作『见』。
#8王孝鱼认为『人』字依注文当删。
#9原作『芳』依四库本及上下文改作『方』。
#10《阙误》引李氏本『参』作『飕』。
#11原作『异』，依四库本及上注文改作『众』。
#12原作『玲』，诸本皆作『泠』，故改正，下疏文『冷』均作『泠』。
#13世德堂本及卢校『刁刁』作『刀刀』，下注及疏文并同。
#14原作『珠』，依郭庆藩引文及上下文改作『殊』。
#15王孝鱼依下句例补『有取有舍』句。
#16原作『乘』，今依郭庆藩引文改作『乖』。
#17《阙误》引江南古藏本『洫』作『溢』。
#18郭庆藩引文改『则』作『耽』。
#19世德堂本『其』作『自』。
#20赵本『若有』作有『若』。
#21赵本『自』作『目』。
#22郭庆藩引文改『知』作『如』。
#23#24依宋本、世德堂本及四库本分别改『皆』为『比』，改『止』为『此』
#25郭庆藩引文『辩』下有『之』字。
#26王孝鱼依《渔父篇》改『求』作『裘』。
#27『柜要也』三字依四库本及上下文补。
#28『以』，原作『亦』，依宋本、四库本改。
#29『复』，原作『彼』，依宋本、四库本改。
#30王孝鱼认为当依焦汰本『亦』上补『则天下』。
#31郭庆藩引文『倾侧』作斗颠倒』。
#32郭庆藩引文『非』字下有『可』字。
#33郭庆藩引文『以』作『凝』。
#34王孝鱼以下注文改『类』为『赖』。
#35原作『比』，今依郭庆藩引文及文意改正。
