於弊，故百代之后，乱莫甚焉。弊乱之状，列在下文。
三皇之知，上悖日月之明，下睽山川之精，中堕四时之施。
〔疏〕悖，逆也。睽，乖离也。堕#46，废，坏也。施，泽也。运无为之智以立治方，后世执逵，遂成其弊。致星辰悖彗，日月为之不明；山川乖离，岳渎为之崩竭；废坏四时，寒暑为之亿叔。
其知惜#47於蜃趸之尾，鲜规之兽，莫得安其性命之情者，而犹自以为圣人，不可耻乎，其无耻也？
〔疏〕惨，毒也。蟹蔓，尾端有毒也。鲜规，小貌。言三皇之智，损害苍生，其为毒也，甚於蟹蔓，是故细小虫兽，皆遭扰动，况乎黔首，如何得安。以斯为圣，於理未可。毒害既多，深可羞块也。
子贡蹴蹴然立不安。
〔注〕子贡本谓老子独绝三王，故欲同三王於五帝耳。今又见老子通毁五帝，上及三皇，则失其所以为谈矣。
〔疏〕蹴蹴，惊惊貌也。子贡欲救#48三王，同五帝；今见老子词调高貌#49，排槟五帝，指斥三皇，心形惊悚，失其所谓，故蹴然，形容虽立，心神不安。
孔子谓老聪曰：丘治《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经，自以为久矣，孰知其故矣；以奸者七十二君，论先王之道而明周召之边，一君无所钩用。甚矣夫，人之难说也，道之难明邪？老子曰：幸矣子之不遇治世之君也。夫《六经》，先王之陈迩也，岂其所以边哉。
〔注〕所以进者，真性也。夫任物之真性者，其迸则《六经》也。
今子之所言，犹边也。夫迩，履之所出，而迩岂履哉。
〔注〕况今之人事，则以自然为履，《六经》为进。
夫白鸭之相视，眸子不运而#50风化；虫，雄呜於上风，雌应於下风而风化；
〔注〕鹧以眸子相视。虫以呜声相应，俱不待合而便生子，故曰风化。
类自为雌雄，故#51风化。
〔注〕夫同类之雌雄，各自有以相感。相感之异，不可胜极，苟得其类，其化不难，故乃有遥感而风化也。
性不可易，命不可变，时不可止，道不可壅。
〔注〕故至人皆顺而通之。
苟得於道，无自而不可；
〔注〕虽化者无方而皆可也。
失焉者，无自而可。
〔注〕所在皆不可也。
孔子不出三月，复见曰：丘得之矣。乌鹊玛#52，鱼传沫，细要者化，
〔注〕言物之自然，各有性也。
〔疏〕鹊居巢内，交尾而表阴阳；鱼在水中，传沬而为牝牡，蜂取桑虫，祝为己子。是知物性不同，禀之大道，物之自然，各有性也。
有弟而兄啼。
〔注〕言人之性舍长而视幼，故啼也。
〔疏〕有弟而兄失爱，拾长怜幼，故啼。是知陈迸不可执留，但当顺之，物我无累，言人性拾长视幼故啼也。
久矣夫丘不与化为人，不与化为人，安能化人。
〔注〕夫与化为人者，任其自化者也。若翻《六经》以说则疏也。
老子曰：可。丘得之矣。
南华真经注疏卷之十六竟
#1《阙误》引张君房本『有』作『在』。
#2『勃』疑『悖』之讹，今依郭藩引文改。
#3世德堂本，浙江书局本『耳』作『矣』。
#4原作『比』，诸本皆作『北』，又依文意故改正。
#5郭庆藩引文『有复劣无』四字作『有仇有劣』。
#6郭庆藩引文『猥』作『缓』。
#7原作『道』，诸本皆作『适』，又依文意故改正。
#8依郭庆藩引文及文意，『舍」字疑漏，故补。
#9郭庆藩引文『怠】作『息』。
#10赵本『全』下有『也』字。
#11原作『任』，诸本皆作『住』，又依文意故改正。
#12依郭庆藩引文及上下文当补『所』字。
#13王孝鱼依上下文补『故』字。
#14郭庆藩引文『莫』作『草』。
#15郭庆藩引文改『谕』作『喻』。
#16『亦』字郭庆藩引文删。
#17赵本无『况夫』二字。
#18『也』字依赵本当删。
#19四库本、浙江书局本『性可』俱作『由假』二字。
#20《阙误》引张君房本『名』下有『者』字。
#21世德堂本『斯』作『则』。
#22『敖』字当依郭庆藩引文及文意改作『遨』。
#23赵本无『则』字。
#24原作『救』，今依郭庆藩引文及正文改作『杀」。
#25浙江书局本『嘈』作『嗜』，下疏文同。
#26浙江书局本『惜』作『僭』，下疏文同。
#27『愤』疑『愤』之讹，依郭庆藩引文及正文当改。
#28郭庆藩引文『者』下有『不审』二字。
#29『总』，浙江书局本作『德』，四库本作『德』。
#30赵本『秉』作『乘』。
#31王孝鱼说『放』疑作『仿』。
#32《阙误》引张君房本重『杰』字。
#33原作『杰』，依正文改作『然』。
#34《阙误》引江南古藏本『啧』下同有『舌举而不能初』六字。
#35《阙误》引江南古藏本『人』上有『至』字。
#36郭庆藩引文『而』上有『开』字。
#37郭庆藩引文删去『至』字。
#38郭庆藩引文『企』作『踞』，下同。
#39《阙误》『王』作『皇』。
#40《阙误》引江南古藏本『不』上有『也』字。
#41世德堂本『皇』作『王』。
#42郭庆藩引文『治』作『状』。
#43《阙误》引江南古藏本『黄』上有『昔』字。
#44唐写本『杀』作『服』。
#45郭庆藩引文『正』作『主』。
#46『填』疑『堕』之讹，依正文改正。
#47浙江书局『惜』作『僭』，下疏文同。
#48郭庆藩引文『救』作『效』。
#49郭庆藩引文『貌』作『邈』。
#50《阙误》引张君房本『而』下有『感』字，下句而下同。
#51《阙误》引张君房本『故』下有『日』字。
#52浙江书局本『蔼』作『孺』。
