人，不随其所废，不原其所起，
〔注〕废起皆自尔，无所原随也。
此议之所止。
〔注〕极於自尔，故无所议。
〔疏〕睹，见也。随，逐也。夫见道之人，玄悟之士，凝神物表，寂照环中，体万境皆玄，四生非有，岂复留情物物而推逐发起之所由乎。所谓之言语道断，议论休止者也。
少知曰：季真之莫为，接子之或使，二家之议，孰正於其情，孰偏於其理？
〔注〕季真曰，道莫为也。接子曰，道或使。或使者，有使物之功也。
〔疏〕季真接子，并齐之贤人，俱游稷下，故托二贤明於理。莫，无也。使#48，为也。季真以无为为道，接子谓道有为使物之功，各执一家，未为通论。今少知问此以定臧否，於素情妙理谁正谁偏者也。
太公调曰：鸡呜犬吠，是人之所知；虽有大知，不能以言读其所自化，又不能以意其所将为。
〔注〕物有自然，非为之所能也。由斯而观，季真之言当也。
〔疏〕夫目见耳闻，鸡呜狗吠，出乎造化，愚智同知。故虽大圣至知，不能用意测其所为，不能用言道其所以，自然呜吠，岂道使之然。是知接子之言，於理未当。
斯而析之，精至於无伦，大至於不可围，
〔注〕皆不为而自尔。
〔疏〕假令精微之物无有伦绪，粗大之物不可围量，用此道理推而析之，未有一法非自然独化者也。
或之使，莫之为，未免於物而终以为过。
〔注〕物有相使，亦皆自尔，故莫之为者，未为非物也。凡物云云，皆由莫为而过去#49。
〔疏〕不合於道，故未免於物；各滞一边，故卒为过患也。
或使则实，
〔注〕实自使之。
〔疏〕滞有为也。
莫为则虚。
〔注〕无使之也。
〔疏〕溺无故也。
有名有实，是物之居；
〔注〕指名实之所在。
无名无实，在物之虚。
〔注〕物之所在，其实至虚。
〔疏〕夫情苟滞於有，则所在皆物也；情苟尚无，则所在皆虚也；是知有无在心，不在乎境。
可言可意，言而愈疏。
〔注〕故求之於言意之表而后至焉。
〔疏〕夫可以言诠，可以意察者，去道弥疏远也。故当求之於言意之表而后至焉。
未生不可忌，
〔注〕突然自生，制不由我，我不能禁。
已死不可阻#50。
〔注〕忽然自死，吾不能违。
〔疏〕忌，禁也。阻，碍也。突然而生，不可禁忌，忽然而死，有何碍阻。唯当随变任化，所在而安。字亦有作沮者，怨也。处顺而死，故不怨丧也。
死生非远也，理不可睹。
〔注〕近在身中，犹莫见其自尔而欲忧之。
〔疏〕劳息聚散，近在一身，其理窈冥，愚人不见。
或之使，莫之为，疑之所假。
〔注〕此二者，世所至疑也。
〔疏〕有无二执，非达者之心，疑惑之人情偏，乃为议论之也。
吾观之本，其往无穷；吾求之末，其来无止。无穷无止，言之无也，与物同理；
〔注〕物理无穷，故知言无穷，然后与物同理也。
〔疏〕本，过去也。末，未来也。过去已往，生化无穷，莫测根原，焉可意致。假令盛谈无有，既其偏滞，未免於物，故与物同於一理也。
或使莫为，言之本也，与物终始。
〔注〕恒不为而自使然也。
〔疏〕本，犹始。各执一边以为根本者，犹未免於本末也，故与有物同於始，斯离於物也。
道不可有，有不可无。
〔注〕道故不能使有，而有者常自然也。
〔疏〕夫至道不绝，非有非无，故执有执无，二俱不可也。
道之为名，所假而行。
〔注〕物所由而行，故假名之曰道。
〔疏〕道大无名，强名曰道，假此名教，动而行之也。
或使莫为，在物一曲，夫胡为於大方？
〔注〕举一隅便可知。
〔疏〕胡，何也。方，道也。或使莫为，未阶虚妙，斯乃俗中一物，偏曲之人，何足以造重玄，语乎大道？
言而足，则终日言而尽道；
〔注〕求道於言意之表则足。
言而不足，则终日言而尽物。
〔注〕不能忘言而存意则不足
〔疏〕足，圆徧也。不足，偏滞也。苟能忘言会理，故曰言未尝言，尽合玄道也。如其执言不能契理，既乖虚通之道，故尽是滞碍之物也。
道物之极，言默不足以载；
〔注〕天道物之极，常莫为而自尔，不在言与不言。
〔疏〕道物极处，非道非物，故言默不能尽载之。
非言非默，议有所#51极。
〔注〕极於自尔，非言默而议之#52也。
〔疏〕默非默，议非议，唯当索之於四句之外，而后造於众妙之门也。
南华真经注疏卷之二十七竟
#1四库本、浙江书局本『之』均作『名』。
#2浙江书局本『挠』作『桡』。
#3四库本、浙江书局本『人』均作『而』。
#4浙江书局本『间』作『闲』，下注文同。
#5依郭庆藩引文及文意『约』当改作『幻』。
#6世德堂本『外内』作『内外』。
#7王孝鱼依世德堂本改『师』作『帅』。
#8『元』字依郭庆藩引文及上下文改作『无』。
#9王孝鱼依赵本改『其』作『而』。
#10郭庆藩引文改『夫』作『天』。
#11郭庆藩引文改『论』作『喻』，下同。
#12四库本『其』下有『体用其』三字。
#13王孝鱼依覆宋本及王叔岷说删『之』字，四库本无。
#14世德堂本『耳』作『而』。
#15王孝鱼依疏文及赵本『首』下补『公孙衍』三字。
#16郭庆藩引文改『绪』作『叙』。
#17此句不通，郭庆藩引文作『子，(者)有德之称』。
#18『夫』字依正文改作『季』。
#19『触氏』二字依正文补。
#20郭庆藩引文『斯』上有『因』。
#21『如』字依郭庆藩引文补。
#22赵本无『耳』字。
#23『快』字依郭庆藩引文及上下文改作『恨』。
#24赵本『损』作『捐』。
#25赵本『规』作『视长』。
#26郭庆藩引文『召谓』作『请召』。
#27『监』依郭庆藩引文及上下文改作『鉴』。
#28世德堂本『无为之至』作『无所不至』，赵本『所』作『为』。
#29世德堂本『致』作『至』。
#30赵本『至』作『致』。
#31『畅』字四库本作『伤』字。
#32浙江书局本『栢』作『柏』。
#33四库本『灾』作『菑』，与正文同。
#34『罪』字依郭庆藩引文改作『罹』。
#35赵本『责』下『有』也。
#36郭庆藩引文『剪』下有『千里来霖』四字。
#37原作『朱』，不通，依郭庆藩引文及文意改作『夫』。
#38世德堂本『甚』作『其』。下文『自尊』下又
