子曰；政烦苛，则人奸伪；
法令滋彰，盗贼多矣。
政省一，则人醇朴。
其政闷闷，其人醇醇。
夫人俗随国政之方圆，犹蠖屈之於叶也，食苍则身苍，食黄则身黄。曰：何为则人富？亢仓子曰：赋敛以时，官上清约，则人富。赋敛无节，官上奢纵，则人贫。句粤之簳镞以精金，惊隼为之羽，以之掊棰，则其与槁朴也无择。
勾粤，东粤也。簳，箭朴也。惊隼，雕鹗之类也。掊棰，打击也。《尔雅》云：东南之美者，有会稽之竹箭焉。夫勾粤之簳，以精金为簇，以隼翎为羽，用之打击，则同於槁朴。无择，犹无异。
及夫荡寇争z音冲，觌武决胜，加之骇弩之上，则三百步之外不立敌矣。
排荡寇敌，争冲决胜，加此勾粤之簳於强弩之上，则前无立敌矣。
蜚景之剑威夺白日，气盛紫蜺，以之刲获，则其与劂刃也无择。
蜚景，神剑也，劂，鎌也。神剑虽利，以获稻则同於鎌刃也。
及夫凶邪流毒沸渭不靖，加之运掌之上，则千里之内不留行矣。
凶邪流毒，谓温疫之气也。此神剑能辟凶邪？故威光所行，则千里之内未尝留止也。
夫材有分，而用有当，所贵善因时而已耳。
槁朴、劂刃施於常用耳，粤簳、蜚景以御凶灾。材分所当，各因时而贵也。
昔者明皇圣帝，天下和平，万物畅茂，群性得极，善因时而勿扰者也。近古是来，天下奸邪者众，正直者寡；轻薄趁利者多，敦方退静者鲜。奸者出言y於忠言，巧伪乱真，不能辨也。
遂使天下之人交相疑害。悲夫，作法贵於易避而难犯，救弊贵於省事而一令。除去豪横则官人安，刑禁必行则官人不敢务私利，官人不敢务私利，而百姓富。史刑曰：眚灾肆赦，赦不欲数，赦数则恶者得计，平人生心，恶者得计，务益於奸；平人生心，亦为不善也。
而贤良否塞矣。人有大为贼害，官吏捕获，因广条引，诬陷页良，阔远牵率，冀推时序，卒蒙赦宥。遇贼害者，讫无所快，自毒而已。由是平人递生黠计，吏劳政酷，莫能镇止，此由数赦之过也。夫人之所以恶为无道不义#6者，为其有罚也；所以勉为有道行义者，为其有赏也。今无道不义者赦之，而有道行义者被妎音害而不赏，欲人之就善也，不亦难乎？世有贤主秀士肯察此论：
讫，犹终也。快，喜也。毒，苦也。肯，可也。
人怨若，非不接人也；神怒者，非不事神也；巧佞甚，人愈怨；淫祀盛，神益怒。
洞灵真经注卷上竟
#1 『天佑神助，近』宋刊本作『在天佑之福，故俗』。
#2 在：宋刊本作『存』。
#3 弒：原作『煞』。据宋刊本改。
#4 沴：宋刊本作『大』。
#5 士：宋刊本作『事』。
#6 义：宋刊本作『善』。
