袭常。真常之妙，可以冥一，而不可以显取，故谓之袭。
使我介然章第五十三
使我介然有知，行於大道，唯施是畏。
御注曰：道去奢去泰，奢者淫於德，秦则侈於性，施之过也。介者，小而辩於物。介然辩物，而内以自知，则深根固柢，而取足於身，故唯施是畏。
臣义曰：志心者，可以得道。忘心则无畏，介然有知，行於大道，则有心於道矣。故於施为不能无畏。
大道甚夷，而民好径。
御注曰：道夷而径速，欲速以邀近功，’而去道也远矣。
臣义曰：夫道易知易行，而无难者也，若大路然，其夷甚矣，而民好径，用智巧，趋速捷，以求近功，故失道。
朝甚除，田甚芜，仓甚虚。
御注曰：尚贤使能，以致朝廷之治，而不知力穑积用，以成富庶之俗，则徇末而弃本，非可久之道。
臣义曰：朝甚除，则饰於外，田芜仓虚，则本不恤矣。饰外而弃本，非持久之道。
服文采，带利剑，厌饮食，资财有余，是谓盗夸，非道也哉！
御注曰：券内者行乎无名，券外者志乎期费。行乎无名，则惟施是畏，志乎期费，则服文采、带利剑、厌饮食、而资财有余以为荣，不足以为辱，怙侈灭义，骄淫矜夸，岂道也哉？
臣义曰：弃本逐末，徇外伤内，忘其固有，而有非其所自有，忘其自贵，而夸非其所自贵，是谓盗夸。
宋徽宗道德真经解义卷之七竟
