/> 〔疏〕元何有，犹元有也。莫，元也。谓宽旷元人之处，不问何物，悉皆元有，故曰元何有之乡也。
彷徨乎元为其侧，逍遥乎寝卧其下。
〔疏〕彷徨，纵任之名；逍遥，自得之称；亦是异言一致，互有文耳。不材之木，枝叶茂盛，婆娑荫映，蔽日来风，故行李经过，徘徊憩息，徙倚顾步，寝外其下。亦犹庄子之言，元为虚淡，可以逍遥适性，荫庇苍生也。
不夭斤斧，物元害者，元所可用，安所困苦#44哉。
〔注〕夫小大之物，苟失其极，则利害之理均；用得其所，则物皆逍遥也。
〔疏〕拥肿不村，拳曲元取，匠人不顾，斤斧元加，夭折之灾，何从而至，故得终其天年，尽其生理。元用之用，何所困苦哉。亦犹庄子之言，乖俗会道，可以摄卫，可以全真，既不夭枉於世涂，诅肯困苦於生分也。
南华真经注疏卷之一竟
#1郭庆落《庄子集释》引文『之』下有『耳』字。
#2郭庆藩《庄子集释》引文『有』作『盖』。
#3郭庆藩引『徘』作『俳』。
#4《阙误》引文如海本一亦一作『则』。
#5《阙误》『则』作『而』。
#6原本作『上』，今依四库本、郭庆藩引文及上下文意改正。
#7赵练议本无『矣』字。
#8郭庆藩引文『算』作『算』。
#9王孝鱼依《释文》及世德堂本改『主』为『生』。
#10四库本及郭庆藩引文『在』俱作『任』。
#11原作『之』，今依郭庆藩引文及上下文意改『之』作『开』。
#12『枪』字当依《释文》原本改，下并同。
#13王孝鱼依下疏文『小乌央起榆枋』一句之上补改『枋』字。
#14依郭庆藩引文及文意当补『汉』字。
#15《阙误》引文本及江南旧本『枋』下有『而止』二字。
#16《阙误》引文如海本『果』作『颗』。
#17郭庆藩引文『备』作『借』。
#18王孝鱼认为『解』字当依下注文删。
#19郭庆藩引文『犬』作『大』。
#20『太山』赵本作『大山』，四库本作『泰山』。
#21『犹』字依郭庆藩引文及正文校补。
#22郭庆藩引文『游』下有『行』字。
#23郭庆藩引文『用』作一而周』二字。
#24依王叔岷说『自』上当补『独』字。
#25郭庆藩引文无『也』字，而『天』字上有『并』字。
#26郭庆藩引文『待』作『犹』。
#27四库本『至』作『王』。
#28依世德堂本、四库本补『当涂』二字。
#29郭庆藩引文『辞』上有『为』字。
#30郭庆藩引文『乎』作『而』。
#31『之行』二字赵本作『之地』，四库本作『天地』。
#32郭庆藩引文改『怖』作『恢』。
#33王孝鱼以《释文》及世德堂本校，改『绰』以『潭』。
#34郭庆藩引文『绋』作『绂』。
#35《阙误》引天台山方瀛观古藏本叫盲」作『瞽』。
#36郭庆藩引文改『本』作－圣』。
#37『二』字依郭庆藩引文及文意改。
#38四库本〔述』作『所』。
#39王孝鱼依注文改『真』作『冥』。
#40郭庆藩引文『之』作『僻』。
#41郭庆藩引文『僻】作【故』。
#42《阙误》引江南古藏本『方』下有『以』字。
#43王孝鱼依下文在『而』上补『拙』字。
#44《阙误》引文如海本『困苦』作『穷困』。
