也。支离疏者，支离，形不全貌。疏，名。
颐隐於齐，齐，与跻同。伛者不见其颐，隐於脐间。
肩高於顶，头低而肩高於顶。
会撮指天撮徐沽切，台竺缁撮之，撮会合其发，而撮为髻。古者髻近项，脊曲而头低，故髻指天也。
五管在上，管，腧也。五藏之腧皆在上。
两体为胁，脊在髀裹，故以两髀为胁。
挫针治繲，衣也，能挫缝衣之针。
足以糊口；鼓荚播精，鼓，动其策以占，即今人抽签者也。精，精米所以享神。《楚辞》怀椒糈而要之。注，精，精米也。播者陈之，以享神也。言能策占并祀神也。
足以食音似十人。
所得不止於糊其口。
上征武士，则支离欀臂其间；
恃其无用，故不自藏匿。
上有大役，则支离以有常疾不受功；不任功役，上与病者粟，则受三锺六斛四斗为锺与十束薪。夫支离其形者，犹足以养其身，终其天年，又况支离其德者乎！ 孔子适楚，楚狂接舆游其门曰：凤子凤子，何如德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉成其功；天下无道，圣人生焉全其生。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。已乎己乎，临人以德。殆乎殆乎，画地而趋。
行者宜任其所至，若指画所往之地而疾趋焉，则困殆矣。
迷阳迷阳，无伤五肩行，迷阳，迷蕨也。蕨生蒙密，能迷阳明之路，故曰迷阳。托兴言之。
吾行却曲却音隙，无伤吾足！
以上因论语而附益之，其下是庄子之言。
山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之，漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
上述栎社树商丘木，故於此就木上结之。
南华真经循本卷之五竟
