者之服也，衣服必以礼强自拘束，故曰以约其外。搢，笏，执也。绅修，长带也。其在於内也支塞充盈如柴栅然，言胸中不自在也。外为礼文束缚如罪人被束缚然，继缴，绳缚也。睆睆，目视之貌。人见其自苦如在束缚之中而彼自以为得，是罪囚之人与囊槛之虎亦以为自得乎。极口以诋杨墨亦已甚矣。交臂，束其手也。历指，绳缚其手而指可数也。囊与槛并言，亦犹俗言胡孙入布袋也。
南华真经口义卷之十四竟
#1也常一也：明本作『恒常也』。
#2夫：原作『天』，据明本改。
#3三：原作『二』，据明本改。
#4#5狸：明本作『留』。
南华真经口义卷之十四(4)
时间：2020-9-28 23:04:04
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者之服也，衣服必以礼强自拘束，故曰以约其外。搢，笏，执也。绅修，长带也。其在於内也支塞充盈如柴栅然，言胸中不自在也。外为礼文束缚如罪人被束缚然，继缴，绳缚也。睆睆，目视之貌。人见其自苦如在束缚之中而彼自以为得，是罪囚之人与囊槛之虎亦以为自得乎。极口以诋杨墨亦已甚矣。交臂，束其手也。历指，绳缚其手而指可数也。囊与槛并言，亦犹俗言胡孙入布袋也。
南华真经口义卷之十四竟
#1也常一也：明本作『恒常也』。
#2夫：原作『天』，据明本改。
#3三：原作『二』，据明本改。
#4#5狸：明本作『留』。
者之服也，衣服必以礼强自拘束，故曰以约其外。搢，笏，执也。绅修，长带也。其在於内也支塞充盈如柴栅然，言胸中不自在也。外为礼文束缚如罪人被束缚然，继缴，绳缚也。睆睆，目视之貌。人见其自苦如在束缚之中而彼自以为得，是罪囚之人与囊槛之虎亦以为自得乎。极口以诋杨墨亦已甚矣。交臂，束其手也。历指，绳缚其手而指可数也。囊与槛并言，亦犹俗言胡孙入布袋也。
南华真经口义卷之十四竟
#1也常一也：明本作『恒常也』。
#2夫：原作『天』，据明本改。
#3三：原作『二』，据明本改。
#4#5狸：明本作『留』。
作者：福建六茶贸易有限公司 来源：http://www.liuchaw.com/yewu/daojiao
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