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太微玄宫章第十五
太微直上寥天界，动静风调呜竽籁。
太微上界所有风摇，皆如笙黄之韵。极乐之所，自然如此。
殿阁穹崇何杳院，
杳魄，谓虚峻极也。殿阁重数，甚多横壮尤丽而矣。
寿永衣轻人体大。九天各各皆相倍，
九天羽服仪仗各相次、加倍羽衣转轻人。体转大彩翠鲜华，日月转迈长远也。
是谓因心得自在。
因心运身，得出三界也。
静理修真为圣人，九行空门列真载。
夫九行者，道人之窟宅也。动息住持，不离其内。一者为以慈恳为衣，二者以止拾为食，三者以正心为乘，四者以专志为财，五者以谦下为状，六者以顺义为器，七者以恋慧为窟，八者以修空为宅，九者以阴施为业。修道之子不持此九行，去道至疏远矣。
九行空门章第十六
九行空门至真路，大道不与人争怒，动息能持勿暂停，阴神返照神常助。
持心不息，其道易成。
诸行无心是实心，因心运得归天去。
无心之心，因心运心。道虽无心，还因心有。
除垢无心是谓真，
众事日垢，无事日除。除心止念，万行归余也。
自随胎息入天门。
胎息以善行为要机，以无念为至路者也。
玄元正理内藏身，无曲潜形体合真。
《洞玄经》云：心无曲，万神足。
三部清虚元黑固，六腑翻成百万神。
三元静则六腑调，真熙归则万神应。二理相合，五藏六府诸神，共有百万之余，自然显现相和应也。
六腑万神章第十七
六腑万神恒有常，
五藏六腑，百关九节，有神百万，若日常清冷修之，即当自见矣。
大肠之中主肺堂。
腑为首，三焦之主也。
元和争理谷实尽，
但以元黑攻运，何虑谷熙之不去！
中有灵神自隐藏。
藏府既冷，万神自藏。故《太明经》云：大肠主肺也。鼻柱中央为肠，重十二两，长一丈二尺，广八寸，在脐左边，曲迭积一十二盘，贮水谷一斗二升，主一十二时，内有神各具本色衣冠一十二人。若除水谷黑尽，元熙自足，其神当见，各於本时递相护卫修道之子者也。
肾腑当明内官女，外应耳宅为门户。
《内神经》云：精主肾。肾为后官，内官列女主。肾，耳之官，承黑於耳也。左肾为壬，右肾为癸，循环两耳门中，有神五百人。内有元神守之，都管兼主志智，几人好咦怒则伤肾，肾伤则失志，失志则丧道之本也。元神亦散，修行之人大忌啧怒。道成则内神常见於人，卫道者也。
膀胱两腑合津门，气海循环为要路。
膀胱是两腑，为津门。肾合於膀胱，乃受津之府，上应於舌根也。津液往来，常润泽肌体，舌岸以应两膀胱，黑少则不润。服熙之人常欲少语以养津液，故语多则江乾，。乾则难用熙也。中有神三百六十人，以应一年之数。黑成当见其神，常抱无责之行，故道者不食志合神理。《大洞升玄经》云：行合神见，道成归天。此神人行胎息，即自出常以护卫人近道也。
子当得见内神彰，终身不泄神常助。
终始不泄，天神助子。
勿泄天机章第十八
勿泄天机子存志，凡是天章无轻示。
凡遇天经，子莫轻泄，当志慎之。
三十三篇世绝知，死复中黄秘中秘。
《道有胎光经》三十三篇，禁绝不许妄传，况兹中黄灵句秘之特重，慎之，慎之者矣！.
先礼三真玉仙使，然后精心睹文字。
《教令科》云：欲开示三真等经，先须择甲子日，烽室焚香，心存南华真人，念九天真圣、三天真君同开作证，首束作礼四拜，方许开示。然后云：某为求道，辄开九天大圣真文，传示一遍，故得百灵同助，身归太无，名入天户，不得示於三人，切忌！．容易泄漏，若不依经教妄开示者，及如睹常文，铃有殃责，非浅获过不轻矣。
违教身罹非横殃，子孙受祸当须忌。
余殃明罚，世世子孙受祸。大忌！大忌！
太清中黄真经卷下竟
#1九仙君撰中黄真人注：此九字原无，循例拟补。
