之，知之也似不曾知之，然惟不知而后能知之。
其问之也，不可以有崖，而不可以无崖。颉滑有实，古今不代，而不可以亏，则可不谓有大扬攉音霍乎。阖不亦问是已，奚惑然为。以不惑解惑，复於不惑，是尚大不惑。
上文言不知问是也，故此提出问字来结。若问此道，本无崖际而亦未尝无崖际。说着来只似前所言颌滑坚白之辩，而此却有其实。凡物皆有更代，而此无更代不可亏损。扬攉，许慎注：《淮南子》云：无虑大数名也。亦解得不明白，盖扬者，举扬也。攉者，反覆手也。当众举扬对答以手反覆指陈之也。二字想是当时俗语，今禅家升座说法亦然。言此道说来似差异却又真实，岂不是个大举扬话柄？人何不问此而自迷惑，为有能以己之不迷解人之迷，使之亦复於不迷，则庶几都不迷矣？虽无问者，犹冀有能开悟之，神仙中人用心往往如此。
南华真经循本卷之二十三竟
