不殆，
御注曰：游乎万物之所终始，故无危殆之患。
臣义曰：知止於性分之内，而无求於外，故无世患。
可以长久。
御注曰：物有聚散，性无古今，世之人以物易性，故好名而徇利，名辱而身危，圣人尽性而足。天下至大也，而不以害其生，故可以长久，而与天地并。
臣义曰：知足则心复於虚，知止则神合於静，虚以集道，静以复道，故可以长久。
宋徽宗道德真经解义卷之六竟
宋徽宗道德真经解义卷之六(3)
时间：2020-9-25 8:51:23
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不殆，
御注曰：游乎万物之所终始，故无危殆之患。
臣义曰：知止於性分之内，而无求於外，故无世患。
可以长久。
御注曰：物有聚散，性无古今，世之人以物易性，故好名而徇利，名辱而身危，圣人尽性而足。天下至大也，而不以害其生，故可以长久，而与天地并。
臣义曰：知足则心复於虚，知止则神合於静，虚以集道，静以复道，故可以长久。
宋徽宗道德真经解义卷之六竟
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不殆，
御注曰：游乎万物之所终始，故无危殆之患。
臣义曰：知止於性分之内，而无求於外，故无世患。
可以长久。
御注曰：物有聚散，性无古今，世之人以物易性，故好名而徇利，名辱而身危，圣人尽性而足。天下至大也，而不以害其生，故可以长久，而与天地并。
臣义曰：知足则心复於虚，知止则神合於静，虚以集道，静以复道，故可以长久。
宋徽宗道德真经解义卷之六竟
作者：福建六茶贸易有限公司 来源：www.liuchaw.com/yewu/daojiao
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