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- 易数钩隐图卷中 2020-09-17 点击：0 评论:0
- 列子集释卷第二 2020-09-17 点击：0 评论:0
- 列子集释卷第三 2020-09-17 点击：0 评论:0
- 灵宝半景斋仪 2020-09-17 点击：0 评论:0
- 纯阳演正孚佑帝君既济真经 2020-09-17 点击：0 评论:0
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- 《修真九要》 2020-09-17 点击：0 评论:0
- 修真十书杂着指玄篇卷之五 2020-09-16 点击：0 评论:0
- 修真十书金丹大成集卷之十 2020-09-16 点击：0 评论:0
三炁雷霆神位三炁者，即所谓洞真、洞玄、洞神是也。亦谓之玄、元、始炁也。此三天之正炁，号日雷霆。粤自混沌之先，冥寂圆通，具吾法体。混元初判，元始命昊天开天立地。尔时日月交食，星辰流冲...
昊天金阙五雷祈祷秘法师云：雷为天地造化之神，雨乃天地生育之德。风云雷电雨雹霹雳，乃施恩布德。以起雷者，各有力士掌之。五雷属五方，结成五炁。混元之真炁，谓之天雷。阴阳从而生杀焉。除五...
太极玉阳神炼大法太极仙翁曰：心藏神。心者，神之舍也。所谓神炼者，神能集神，炁能会炁，神炁会合，以神炼炁，以炁养神，谓之神炼。倘能以神感动，故能神全。故经有生神之章，有九炁之名。神炼...
易数钩隐图卷中乾坤生六子第三十四乾下交坤第三十五乾，天也，故称乎父，下济而光明坤上交乾第三十六坤，地也，故称乎母，卑而上行焉。震为长男第三十七震一索而得男，故谓之长男。巽为长女第三...
列子集释卷第二黄帝第二〔注〕禀生之质谓之性，得性之极谓之和；故应理处顺，则所适常通；任情背道，则遇物斯滞。〔解〕此明忘形养神，从玄、默以发真智。始其养也，则遗万有而内澄心；发其智，...
列子集释卷第三周穆王第三〔注〕夫生受有谓之形，俛仰变异谓之化。神之所交谓之梦，形之所接谓之觉。原其极也，同归虚伪。何者？生质根滞，百年乃终；化情枝浅，视瞬而灭。神道恍惚，若存若亡；...
灵宝半景斋仪经名：灵宝半景斋仪。一卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部威仪类。灵宝半景斋仪自旦至午，谓之半景清旦，第一朝先门启白意次昌道次华夏赞，引至地户次各礼师，存合如法次卫灵神咒次...
希贤慕道既久，茫然无得。偶遇仙师吕纯翁，矢心信从盘桓数载。见其女色日亲神气日旺，窃骇骇焉，谓修真者精养，炼气归根，不谓有此也。吕师笑曰，以人补人谓之真人，于此未谙道乎间，因出肘后既...
道德章 第一内修于道，外行于德。 修道志虚，行德务和。虚则能容，容则能和，和则无争，无争以处，得彼宁静。既宁且静，浑浑一如，洞洞空如，谓之合道，谓之同德。内观章 第二行则静观其行，...
修真九要栖云山素朴散人悟元子刘一明著门人张阳全校阅后学怀清氏重刊修真九要序修真之道乃天下第一件大事，亦天下第一件难事。以其至大至难，古人皆谓之天下希有之事。是事也，非深明造化、洞晓...
修真十书杂着指玄篇卷之五金丹四百字并叙紫阳张真人撰七返九还金液大丹者，七乃火数，九乃金数，以火炼金，返本还源，谓之金丹也。以身心分上下两弦，以神气别冬夏二至，以形神契坎离二卦。以束...
修真十书金丹大成集卷之十紫虚了真子萧廷芝元瑞迷金丹问答问曰：如何谓之金液还丹？答日：金液者，金水也。金为水母，母隐子胎，因有还丹之号也。前贤有日：丹者，丹田也；液者，肺液也。以肺液...
