- 弘道录卷之三十四 2020-09-24 点击：0 评论:0
- 金丹直指 2020-09-24 点击：0 评论:0
- 冲虚至德真经四解卷之三 2020-09-24 点击：0 评论:0
- 冲虚至德真经四解卷之四 2020-09-24 点击：0 评论:0
- 冲虚至德真经四解卷之七 2020-09-24 点击：0 评论:0
- 冲虚至德真经解卷之八 2020-09-24 点击：0 评论:0
- 《洞渊集》（金）之一 2020-09-24 点击：0 评论:0
- 上阳子金丹大要卷之三 2020-09-24 点击：0 评论:0
- 鬻子卷下 2020-09-23 点击：0 评论:0
- 卢国龙教授讲《道德经》第一章 2020-09-22 点击：0 评论:0
- 卢国龙教授讲《道德经》第四十五章 2020-09-22 点击：0 评论:0
- 卢国龙教授讲《道德经》第五十五章 2020-09-22 点击：0 评论:0
弘道录卷之三十四礼昆弟之礼孟子曰：欲常常而见之，故源源而来，不及贡，以政接于有库。录曰：所以谓之常常者，相继之义也。彼汉景之於梁王警跸许常，纵不骄恣不可继矣。所以谓之源源者，不竭之...
经名：金丹直指。一卷，南宋周无所住述。底本出处：《正统道藏》太玄部。金丹真指序余着金丹十六－颂，直言性命之奥，故以直指言之。且明心见性，宗门事也，归根复命，玄门事也。宗玄异事若不可...
晋张湛、唐通事舍人卢重玄解宋政和训、宋左丞范致虚解和光散人高守元集天瑞或谓子列子曰：子奚贵虚？列子曰：虚者，无贵也。凡贵名之所以生，必谓去彼而取此，是我而非物。今有无两忘，万异冥一...
黄帝禀生之质谓之性，得性之极谓之和，故应理处顺，则所适常通，任情背道，则遇物斯滞。卢曰：此明忘形养神，从玄默以发真智。始其养也，则遗万有而内澄心；发其智则化含生以外，接物。故其初也...
冲虚至德真经四解卷之七和光散人高守元集周穆王夫禀生受有谓之形，俛仰变异谓之化。神之所交谓之梦，形之所接谓之觉。原其极也，同归虚伪。何者，生质根滞，百年乃终；化情枝浅，视瞬而灭。神道...
仲尼龙叔谓文挚曰：子之术微矣。吾有疾，子能已乎？文挚曰：唯命所听。解曰：龙之为物，降升自如，不见制畜，能变者也。谓之龙叔，则未若《庄子》 所谓老龙为能尽变也。龙叔以圣智为疾，或由此...
经名：洞渊集。金长荃子着。五卷。底本出处：《正统道藏》太玄部。洞渊集卷之一龟山长荃子著至一书上重玄篇第一重玄照旷，谓之混冥，至妙乘光，是以无上。流衍於太极之前，固存於终灭之后。包裹...
紫霄绛宫上阳子观吾陈致虚撰上药精气神说上黄帝曰：知之修炼，谓之圣人。无上元君谓老子曰：长生之功由於丹，丹之成由於神，故将合丹，必正身心。《黄庭外景经》曰：玉池清水灌灵根，审能修之可...
鬻子卷下华州郑县尉逄行珪注曲阜鲁周公政甲第十四曲阜之地方七百里，少昊之墟，是鲁周公所封之邑，以周公裨益政礼，故称之以为篇耳。政曰：昔者鲁周公曰：吾闻之於政也，称周公之言，以明政者也...
原文：道可道，非常道；名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲以观其妙，常有欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。注解：《道德经》的第一章，是“...
原文：大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。静胜躁，寒胜热。清静为天下正。注解：我见过一些书法家、篆刻家，喜欢在新刻的印章上敲个缺口，谓之“残缺美”...
原文：含德之厚，比如赤子。毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固，未知牝牡之合而朘作，精之至也。终日号而不嗄，和之至也。知和曰常，知常曰明。益生曰祥。心使气曰强。物壮则老，谓...
