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观妙演唱：韩磊道，可道也，非恒道也。名，可名也，非恒名也。“无”，名天地之始；“有”，名万物之母。故，常“无”，欲以观其妙；常“有”，欲以观其徼。同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，眾...
大易象数钩隐图卷中三变大成图重易六爻图六十四卦天地数图六十四卦万物数图卦爻律吕图十一月《复》一阳生，黄锺气应；至四月，六阳为《乾》，故辟户谓之乾。五月《娠》一阴生，萝宾气应；至十月...
符咒术是道教应用咒语祈请神明、诅咒鬼蜮的一种方术。被认为可以感通天帝，役使鬼神，达到除邪消灾、逢凶化吉的目的。咒语导源于巫觋。《尚书·无逸》有“厥口诅祝”，《正义》曰：“以言告神谓...
符咒术是道教应用咒语祈请神明、诅咒鬼蜮的一种方术。被认为可以感通天帝，役使鬼神，达到除邪消灾、逢凶化吉的目的。咒语导源于巫觋。《尚书·无逸》有“厥口诅祝”，《正义》曰：“以言告神谓...
在道教官观内，人们常常可以看到道士们身着金丝银线的道袍，手持各异的法器，吟唱着古老的曲调，在坛场里翩翩起舞，犹如演出一场折子戏，这就是道教的斋醮科仪。俗称“道场”，谓之“依科演教”...
在道教官观内，人们常常可以看到道士们身着金丝银线的道袍，手持各异的法器，吟唱着古老的曲调，在坛场里翩翩起舞，犹如演出一场折子戏，这就是道教的斋醮科仪。俗称道场，谓之依科演教，简称科...
斋醮是道教对其崇拜仪式的传统称呼，俗称道场。《无上黄箓大斋立成仪》称，烧香行道，忏罪谢愆，则谓之斋；延真降圣，乞恩请福，则谓之醮。斋醮仪轨不得而同。而行住坐卧，举念运心，惟道是修，...
宫观：古诸候之居皆曰宫，城门之两旁高楼谓之观，殿堂分东西阶，连以门庞，宗庙亦然。今天尊殿与大成殿同，古之制也。诗曰，雍雍在宫。传日，遂登观台。醮坛：古者，祭皆有坛，后世州郡有社稷坛...
金元以后，武当山道士均为舍家观居的出家道士。入道者先拜师，经严格考验三年，品行被认为合格，始举行仪式(正一道谓之“绾巾”，全真道谓之“受戒”)，取得道衣、道帽、道牒，始成为正式道士...
道教的思想渊源主要有三个方面：思想渊源、鬼神信仰、神仙信仰《山海经》中关于“不死之山”、“不死之国”、“不死之药”的传说。《老子》第59章：“治人事天，莫若啬。夫唯啬，是谓早服；早...
武当功夫以深厚的中华数千年的传统文化为底蕴，这是它形成、发展以致长盛不衰的根本原因。它是中华道家哲学的体现及延伸，是演艺中的道家哲学，“一阴一阳谓之道”，动静之间无不展露道家阴阳辨...
道教仙人谱系的一种，为无神通力之仙。据《天隐子》记载，在地为地仙。《仙经》云：中士游于名山，谓之地仙。地仙在道教神仙谱系中属于中等仙人。据《仙术秘库》载，地仙有神仙之才，无神仙之分...
