，以为器用。又云：既不为主宰，人君能如此者，谓深玄之德也。
三十辐章第十一
空虚一毂同玄理，三十辐赓功用深。
《道经》注云：古者车三十辐，法月数也。共一毂者，毂，有孔，众辐奏之。治身者当除情去欲，使五藏空虚，神乃归之。治国者贵能总众共扶强也。明证其理。
埏埴显就器能受，户牖俱明道可寻。
《道经》 注云：埏埴者，和土为饮食之器。又云器中空虚，故得有所受盛。又云：户牖空虚，人得以观出入，并比冲用之方。
不染是非潜养素，暗嗟贪欲静调琴。
一心无用众心服，始是逍遥出世心。
《道经》注云：虚无制有形。
五色章第十二
如能贱目六情销，为腹常应气马调。
《道经》云：是以圣人为腹不为目。为腹则去六情，贱目则无妄视也。
口爽直绿耽玉膳。
《道经》云：五味令人口爽。爽，妄也。嗜於五味，则口妄言，失於道。
心狂还似骋金镳。
《道经》云：驰骋田猎，令人心发狂。又云：驰骋世务，耽着有为，如彼田猎，唯求煞获，自以心阙逐境奔驰，静而思之，是发狂病。
出尘好继闻天鹤，溺俗须惊截道飕。
舍欲全真宗澹泊，不居岩谷自逍遥。
宠辱若惊章第十三
老君垂诚甚分明，宠辱来时尽可惊。
《道经》云：宠辱若惊。
无玷何妨居下位，有勋须更让殊荣。
干汤负鼎匡明主，遁越扁舟惜令名。
伊尹负鼎干汤，盖弘利济。范蠡扁
舟遁越，永保功名。
能戢世尘弘利济，功成身退保前程。
视之不见章第十四
希夷微竟同为一。
《道经》云：希夷微，此三者混而为一也。
运动绳绳不可名，休把玄黄凭有色，莫将音律比无声。
《道经》注云：绳绳者，动行无穷极。不可名者，非一色也，不可以青黄赤白黑别之。非一声也，不可以官商角征羽听之。非一形也，不可以长短大小度之。
除情去欲真风集，执古同今至化清。
《道经》注云：执古无为之道，以御今有为之事，则还返淳朴。
弘道不曾分缴昧，周通上下自光明。
《道经》云：其上不嗷，其下不昧。又注云：在上者必明，在下者必昧。唯道於上非上，在上亦不明，於下非下，在下亦不昧。
古之善为士者章第十五
古之善士守玄通，
《道经》 注云：玄，天也。言其志节玄妙，能与天通。
道德弘深不可穷。
《道经》云：道德深远，不可识知。
内视若盲，返听若聋，能知其长。
豫若川行真性在，
《道经》云：豫若冬涉川。又注云：豫，闲豫也。善士於代间法如涉冬川，众人贪着，故畏惧。今我不染，故闲豫也。
换然冰释俗尘空。
《道经》云：涣若冰将释。又注云：涣者解散，释者消亡，除情去欲，日似空虚，有若春冰之将释。
徐清既得无人识，
《道经》 注云：水浊则止而静之，徐徐乃自清。
比浊还能与众同。
《道经》注云：浑者守本真，浊者不照鉴也。与众合同不自尊。
保志不盈松执滞，守其弊薄暗成功。
《道经》注云：保此徐徐生长之道，不欲奢大盈满。又云：当须无所执滞，若执清求生，是谓盈满，将失此道。又云：夫唯不盈满之人能守其弊，不为新成。能弊者匿光荣，新成者贵功令。
致虚极章第十六
能清襟素臻虚极，
《道经》注云：得道之人，损情去欲，
五内清静，至此虚极。
静笃弘持出世尘。
《道经》注云：守清静，行厚笃。
万物更生明指谕，一身甘老自因循。
《道经》注云：万物无不枯，各复返其根，而更生也。
心如空谷含容广，
《道经》注云：知守真常则心境虚静，如彼空谷无不含容也。
德合中天覆载均。
《道经》注云：德与天通，则与道合同也。
道乃久长延福祚，
《道经》注云：与道合同，乃能长久。
永元危殆显修真。
《道经》注云：同天行道则终投其身，长元危殆之事也。
太上章第十七
治化须同太古时，照临如日朗元私。
《道经》注云：太上谓太古元名号之君。下知有之者，下知上有君而不见事朴淳。
功成事遂世方静，凿井耕田人不知。
《道经》注云：功成而不执，事遂而无为，百姓日用而不知，谓我自然而成遂，则太上下不知也。
远体朴淳恢正道，察常畏侮保宏规。
《道经》注云：德又下衰，君多弊政，人不堪命，则驱以刑罚畏之，怀情相欺，明不能察，故侮之。
若能君信长均足，岂到臣寮有面欺。
《道经》云：信不足有不信。又注云：君之信不足，故令下有不信之人。
大道废章第十八
不宗大道分仁义。
《道经》云：大道废，有仁义。
绿失家肥别孝慈。
《道经》云：六亲不和，有孝慈。
驭索未能忘有作。
人枪治政，如朽索驭六马。
结绳方得合无为。
上古用结绳之政。
才高八斗时情伪。
《道经》云：智慧出，有大伪。
忠殉三良国祚衰。
《道经》云：国家昏乱有忠臣。秦穆
公以三良殉葬也。
直到众星皆敛耀，日华还普照天涯。
《道经》注云：大道之时，仁义没，孝慈灭，犹日盛明，众星失光。
绝圣弃智章第十九
圣智俱捐浩气清，
《道经》云：绝圣弃智。
修身何处用聪明。守玄出俗师庄叟。
庄子逍遥任性，绝圣弃智，全真法道，着《南华真经》行於世。
背道矜文笑弥衡。
桥衡字正平，自恃才谋，常多踞傲。
曳尾泛龟终遂性，不才山木保长生。
涂中灵龟，曳尾全性，山木发地，不才保生。
少私寡欲还淳素。
《道经》云：少私寡欲。
秪向丹台是玉京。
丹台，心也。苟积功行，玉京蓬山自心而见矣。
绝学无忧章第二十
若能绝学即无忧。
《道经》云：绝学无忧。
善恶萌心亦自由。
《道经》云：善之与恶，相去何若。以谕俗绝学即无忧，不绝则生息。
察察兴谋何日静。
《道经》云：俗人察察，立其法制。
熙熙多欲几时休。
《道经》 云：众人熙熙。熙熙，淫乐多情欲也。
情田静默寻常乐。
《道经》注云：容貌忽然若昏昧，而心寂兮绝於俗学。
智水环回分外愁。
《道经》云：俗人
