为青，水为黑，火为赤。土为黄，为中主，制御四方。
通利血脉汗为浆。
五内安宁，血脉不惊，手足汗液，神明之信也。
二神相得下玉英，
谓道有雌雄，转相成玉，两不相伤也。
上禀元气年益长。
谓食元气，勿伤内精，气与神和，故寿三百年，得为地仙，游于人间矣。
循护七窍去不祥，
面有七窍，皆悉开通，耳目聪明，音声孔彰，邪气不生，喜气自至。
日月列布张阴阳。
谓两目也。左目为日，主父，主阳。右目为月，主母，主阴。
伏于太阴成其形，
谓婴儿在于胎中，幽隐慎固，阴成其形也。
五藏之主肾为精。
肾却着脊，去脐三寸，主吐精气，头戴日月星辰。
出入二气入黄庭，
谓元气从鼻口两孔中出入，通于黄庭。黄庭者，脾也。
呼吸虚无见吾形。
握固炼形，自见虚无之形。
强我筋骨血脉成，
谓骨轻肉腾也。肉化为骨，肠化为筋，血化为精，神化为丹，乃成神仙。
恍惚不见过青灵。
谓坐在立亡，过历脑户，变化无常也。
坐于庐下观小童，
鼻者，庐也，观见赤子住其中也。
日夕存在神明光。
朝暮存神，不离己身，光辉常在目前。
出于无门入无户，
既已得道，能自隐于出入。行步不由门户，而乃为神也。
恬淡无欲养华根。
恬淡无欲，以道自存，修行玄白，养黑发根。
服食玄气可遂生，
谓服食两肾间白气，故云玄气。
还返七门饮太渊。
谓面有七窍，皆通达也。饮太渊者，谓咽食口中体泉也。
通我喉咙过青灵，
气为道也，气从喉咙中下历于胆也。
问于仙道与奇功。
仙有三千六百法，备有万端，得道禀气，守自然不死之术，各有奇功。
服食灵芝与玉英，
不独名山有芝草，玉英也。五藏中亦有芝草玉英，常服藏中芝英，故寿同天地也。
头戴白素足丹田，
巾月履日，还精补脑，名曰炼形，长生不死之道。
沐浴华池灌灵根。
华池，口也。灵根，舌也。当漱满醴泉，灌沃舌根也。
三府相得开命门，
洞房、华盖、明堂，为宫府也。命门者，鼻也。开通阴阳，合会耳目，故令聪明也。
五味皆至善气还。
漱满口中醴泉，五味皆至，还丹炼形，故得长生也。
大道荡荡心勿烦，
大道如江海，持之不极，思行守一。勿多思虑，恐乱神也。
被发行之可长存，
分发食日月之精，与日月相保，故得长生也。
吾言毕矣勿妄传。
此道非人勿妄传也。
修真十书卷之六十竟
（经文校对：蓬莱外史，参考《正统道藏•修真十书黄庭外景玉经注》）
