怡神神州之阙，萧条无崖之馆，匡制三五之运，拯化承唐之难。
又云：明梁之馆，变白为青。
又云：豁落丹霄观，幽寥冥运彰。
又云：上晏九霄馆，萧登玉清宫。
又云：高上俨龙驾，宴景紫霄馆。
《玉佩金珰上经》云：太上隐玄宝章，处於玉清之馆。
又云：上清阴景内真之经，处上清之馆、太霄之中也。
《太霄紫书》云：朝游西台馆，夕憩扶桑宫。
又云：豁落紫虚馆，庆云随化消。
又云：执契太霄馆，归真玄文章。
《外国放品经》云：青童君，逍遥紫虚之馆也。
《上清投词仪》云：晏寝太常馆，峻嶒阿母庭。
《空洞灵章》云：虚明天有，梵行大馆，元正临止，司命执算。
《升玄经》云：太上於昆仑治中，进登天首大治七宝道德观，上以告张天师云：吾道出於无先太初之前。
又云：身居虎豹之薮，心在福德之观。
《洞玄经》云：紫微太灵馆，梵度天中内音书其上也。
又云：扶桑司灵馆，元洞天中内音书其上。
又云：北灵上馆，翁重天中内音书其上。
又云：北灵馆，七曜天中内音书其上。
又云：紫阳馆，文举天中内音书其上。
又云：洞灵元阳馆，在太玄都玉京山，元始、灵宝、南天大圣众至真尊神、无极大道南上赤帝、丹灵老子、太和玉女、长生司马好生君、司命司录、南极度世君、万福君，常以月二十三日会此馆，集校天人禄命长短。
《洞真经》云：金洞素灵馆，九灵金母、太素三元君所居。
又云：清微上馆，元始天王之所居。
又云：蕊珠日阙馆，太上高圣玉晨道君所居。
《道迹经》云：月上馆元始天王出皇民士叫录於其内。
《五炼生尸经》云：昔善忍国有道士晃信然，得道为元灵老君，南官书其道迹在紫微之馆也。
《内音玉字下》云：紫微馆处乎玉清之上，中有陀丘之众，驻亿万人。陀丘者，是新得度受灵之人也。功德未备，故停散其中。又有太灵之馆，梵度天王治其中。
《大洞玉经三十九章》云：九天之之上有金墉之馆，玉帝之所处也。
又云：昆仑山上有灵芝观，上接璇玑之轮，下在太空之中，西王母之所治也。
《后圣道君列纪》云：豁落丹霄观，清寥冥运彰。
《八素阳讶九章》云：放曹太微观，峻嶒九玄所。中有执寂贤，洞啸静冥处。
又云：北辰结朱馆，疑峙九虚岭。
又云：郁仪清虚观，结璘绝烟际。
又云：洞游无名馆，龙旅回琼轮。
《三皇经》云：峨峨皇极观，赫赫琼林房。
又云：相随龟山馆，歌啸扶桑林。
尹喜《 楼观本记》云：昔周康王闻尹先生有神仙大度之志，乃拜为大夫，因号喜宅为楼观，在后周穆王为修此观、召幽逸之人为道士，置其中，自尔相承，至令不绝。
《老君圣纪》云：周穆王又为镐京人杜冲字玄逸修观，置冲为道士於其中，冲后得为太极真人也。是知人间置观起自周康王也。若置道士於观中，又发自周穆王也。若是道士之名，先起自於天地两判初分之日也。仙观之号，又先起天地两判四天之前，在大罗天。大罗天上有玉京之山，玄都之仙观也。
《道学传》云：宋文帝为陆先生置崇虚馆，刘法先为馆主，封国师。董率法，彭城人也。宋明帝征为崇虚馆主。
又云：梁天卧十五年，为陶隐居建太清玄坛，以均明法教也。
又云：张允之，吴郡嘉兴人也。少而出家，依随师友，五年被敕为茅山南洞崇元馆主，后馆前别地为金陵馆，静隔人物，修习至道焉。
薛彪之，晋陵人，齐高帝时往茅山结宇，松餐涧饮，弥历年岁。齐高帝时，革命访求道逸，知彪之守志丘壑，不顾荣位，乃敕於此山为金陵馆主也。
成童孙，字安仁，义兴国山县人也。性识沉敏，独立不草，少年出家，长斋蔬食，远近赏揖，莫不增信。梁天监十六年，敕为静心馆上座，仪轨一众，甚有风德也。
孟智周，丹阳建业人也。宋朝於崇虚馆讲说，作十方忏文。
薛彪之，晋陵人也。齐建武二年，停东川，采访真秘，三年乃反，启救於大茅山东岭，立洞天馆也。
蒋负刍，义兴人也。去来茅山，有志栖托，齐高皇帝於山造馆，建元二年敕请於宗阳馆行道也。负刍又於许长史旧宅立陪真馆，应接劬劳，乃以馆事付第二息弘素，专修上法也。
东乡宗超，字逸伦，高密黔陬人也。乃舍所居旧宅为希玄道观，乃萝草结庵，编蓬捶槿，躬与门徒自运筋力，虽未雕削，不日而就也。
梁简文时，庐陵威王在镇大为起造房宇，廊庑莫不华壮，供养法具咸悉精奇，唯先生所居茅茨，不改衣服，林帷务存简率，常坐一圆枯移榻，遂有膝痕，卉冠菅席穿决不换也。
又云：道士张法猛。鼋潭石渚之阳，立石渚馆，请贾棱於馆，三年讲说。梁帝於石渚馆，令严寄之於其中，厨醮悉以菜也。见《贾棱传》也。
宋初长沙景王就许长史宅地之东，起道士精舍。梁天监十三年，敕贸此精舍立为朱阳馆也。宋明帝召陆先生权住骡骑航扈，客子精舍，劳问相望，是知精舍通在三教称之也。
殷法仁，字兹道，陈郡阳夏人也。少而出家，勤习诵，长斋菜食。有陈文诃，京师富室，起义仙馆，请法仁居焉。
九真馆，晋陵曲阿人王灵玙字善宝之所住，专修上道也。敕给馆民二百，馆户金缯香药，事事丰多。
谢暄，字元映，陈郡阳夏人也。长斋菜食专务修道。上虞山剪棘开路，成立山馆，有若神功也。
苲定，字叔安，信义南沙人也。好神仙，弱年入海虞山师谢暄。暄见其有志，令住元阳馆，看视朱公经也。又於元肠馆右别立精舍，绝人行也。
陆修静，字元德，吴兴东迁人也。於庐山东南瀑布岩下，起观名曰简寂，处所幽深，构造壮异，见者肃然，兴昆阆之想，后人因以修静号曰简寂先生。
王僧镇，梁州晋寿人也。乃於判州安陆起福堂馆，还过郢州又起神王馆，并极华整。又於衡岳起九真馆。
荆州有始兴馆，颖州庚承仙讲道经於其中。
褚伯玉，字元璩，吴郡钱塘人也。隐南岳瀑布山，妙该术解，深览图秘，采炼纳御、靡不毕为。齐高祖诏吴会二郡以礼资迎，又辞以疾。俄而高逝，高祖追悼，乃语於瀑布山下立太平馆。伯玉好读《太平经》，兼修其道，故为馆名也。
孙岳，字玄达，东阳永康人也。齐永明三年，敕征为兴世馆主，遂密修至道、殷勤诱接，伏膺受业者常数百人。
又云：太守王亮、县令顾撝，永明中启台於郊，为晋陵人李景游字慧观立栖真馆，将欲缔构之夕，梦见淹成王施柱二十，助立道场，寻至城中水处，即见柟柱满水，取既满数便没。俗言他淹成王是战国时人也。
许明业，扶风赤岗人也。少年出家，长斋蔬食。梁太清中为州刺史南平王请出城北神王馆供养，值乱因入武昌青溪山立馆，远近崇仰之也。
杨超，字超远，东海人。梁时入吴包山为林屋馆主，门徒盈千人。又为华阳馆主，於华阳之东别立招真馆焉。
冯法先，字法远，晋陵曲阿人也。陈时茅山起
