使，勿误用夹石黄、熏黄、珀熟等。雌黄一块，重四两。按《乾宁记》云：指开析得千重，软如烂金者上。凡修事，勿令一妇人、鸡、犬、新犯淫人、有患人、不男人、非形人、曾是刑狱地臭秽，已上并忌。若犯触者，雌黄黑如铁，不堪用也，及损人寿。
《宝藏论》：雌黄伏住火，胎色不移，鞴熔成汁者，点银成金，点铜成银。
《丹房镜源》云：黄，背阴者雌也，纯柔者亦可乾汞，舶上撰#25血者上，湖南者次。青者本性，叶子上者可转硫黄，伏粉霜，记之，不可误使。
《青霞子》云：雌黄，辟邪去恶。
《圣惠方》：治乌癞疮，杀虫。用雌黄研如粉，以醋并用鸡子黄打令匀，涂於疮上，乾即更涂。又方：治久心痛，时发不定，多吐清水，不下饮食。以雌黄二两，好醋二升，慢火煎成膏，用乾蒸饼丸如梧桐子大。每服七丸，姜汤下。
《百一方》：治小腹满，不得小便。细末雌黄蜜丸，如枣核大，内一丸溺孔中，令入半寸许，以竹管注阴令紧，朔#26气通之。
《经验方》：缩小便。以颗块雌黄一两半，研如粉，乾姜半两切碎，入盐四大钱同炒，令乾姜色黄，同为末，乾蒸饼入水，为丸如绿豆大。每服十丸至二十丸，空心盐汤下。
《斗门方》：治肺劳咳嗽。以雌黄，一两，入瓦合内，不固济，坐合子於地上，用灰焙之，周匝令实，可厚二寸。以炭一斤簇定，顶以火煅之，三分去一，退火待冷，出，研如面，用蟾酥为丸如粟大。每日空心杏人汤下三丸，差。
《衍义》曰：入药最释#27，服石者宜审谛。治外功多，方士点化卫多用，亦未闻终始如何。画工用之。
水银
味辛，寒，有毒。主疥瘘，痂疡白秃，杀皮肤中虱，堕胎，除热。以传男子阴，阴消无气。杀金、银、铜、锡毒，熔化还复为丹。久服神仙不死。一名汞。生符陵平土，出於丹砂。畏磁石。
《药性论》云：水银，君，杀金、铜毒，姹女也。有大毒。朱砂中液也，此还丹之元母，神仙不死之药。伏炼五金为泥，生能堕胎。主疗瘑疥等，缘杀虫。
陶隐居云：今水银有生熟。此云生符陵平土者是，出朱砂腹中，亦别出砂地，皆青白色，最胜。出於丹砂者，是今烧粗末朱砂所得，色小白浊，不及生者。甚能消化金银，使成泥，人以镀物是也。还复为丹，事出《仙经》。酒和日暴，服之长生。烧时飞着釜上灰，名汞粉，俗呼为水银灰，最能去虱。
《唐本》注云：水银出於朱砂，皆因热气，未闻朱砂腹中自出之者。火烧飞取，人皆解法。南人蒸取之，得水银虽少，而朱砂不损，但色少变黑尔。
陈藏器云：水银本功外，利水道，去热毒。入耳能食脑至尽，入肉令百节挛缩，倒阴绝阳，人患疮疥，多以水银涂之，性滑重，直入肉，宜慎之。昔北齐徐王疗挛躄，以金物火炙熨之。水银得金当出蚀金，候金色白者是也，如此数度，并差也。
《日华子》云：水银，无毒。治天行热疾，催生，下死胎，治恶疮，除风，安神镇心。镀金烧粉人多患风，或大段使作须饮酒，并肥猪肉及服铁浆，可御其毒。
雷公云：凡使，勿用草中取者，并旧朱漆中者，勿用经别药制过者，勿用在尸过者、半生半死者。其水银若在朱砂中产出者，其水银色微红，收得后用胡芦收之，免遗失。若先以紫背天葵并夜交藤自然汁二味，同煮一伏时，其毒自退。若修十两，用前二味汁各七镒，和合煮足为度。
《汉武帝内传》曰：封君达，陇西人。初服黄连五十余年。入乌峰山，服水银百余年，还乡里如二十者，常乘青牛，故号青牛道士。
《太清服炼灵砂法》：承禀五阳神之灵，精会符合为一体，故能轻飞玄化，感遇万灵。
《圣惠方》：误吞银镮子、钗子。以半两服之，再服即出。
《经验后方》：治心风秘。水银一两，藕节八个，先研藕节令细，次入水银同研成砂子，丸如鸡头大。每服二丸，磨刀水下，一二服差。
《梅师方》：治胎死腹中不出，其母气绝。以水银二两吞之，立出。又方：治痔，谷道中虫痒不止。以水银、枣膏各二两，，同研相和，拈如枣形状，薄绵片裹，内下部，明日虫出。若痛者，加粉三大分作丸。
《衍义》曰：水银，入药虽各有法，极须审谨，有毒故也。妇人多服绝娠。今人治小兄惊热涎潮，往往多用。《经》中无一字及此，亦宜详谛。得铅则凝，得硫黄则结，并枣肉研之则散。别法煅为腻粉，粉霜唾研毙虱。铜得之则明，灌尸中，则令尸后腐。以金、银、铜、铁置其上则浮，得紫河车则伏。
石膏
味辛、甘，微寒、大寒，无毒。主中风寒热，心下逆气惊喘，口乾舌焦，不能息，腹中坚痛，除邪鬼，产乳，金疮，除时气，头痛身热，三焦大热，皮肤热，肠胃中隔气，解肌发汗，止消渴，烦逆，腹胀，暴气喘息，咽热，亦可作浴汤。一名细石，细理白泽者良，黄者令人淋。生齐山山谷及齐卢山、鲁蒙山。采无时。鸡子为之使。恶莽草、马目毒公。
《图经》曰：石膏，生齐山山谷及齐卢山、鲁蒙山，今汾、孟、虢、耀州，兴元府亦有之。生於山石上，色至莹白，其黄者不堪。此石与方解石绝相类，今难得真者，用时惟取未破者以别之。其方解石不附石而生，端然独处，外皮有土及水苔色，破之皆作方棱。石膏自然明莹如玉石，此为异也。采无时，方解石旧出下品，《本经》云：生方山。陶隐居以为长石，一名方石，疗体相似，疑是一物。
陶隐居云：二郡之山，即青州、徐州也。今出钱塘县，皆在地中，雨后时时自出，取之皆如棋子，白澈最佳。彭城者亦好。近道多有而大块，用之不及彼。《仙经》不须此。
《唐本》云：石膏、方解石，大体相似，而以未破为异。今市人皆以方解石代石膏，未见有真石膏也。石膏生於石傍，其方解石不因石而生，端然独处，大者如升，小者若拳，或在土中，或生溪水，其上皮随土及水苔色，破之方解，大者方尺。今以此为石膏，疗风去热虽同，而解肌发汗不如真者。
陈藏器云：陶云出钱塘县中。按钱塘在平地，无石膏，陶为错注。苏又注五石脂云：五石脂中又有石膏，似骨如玉坚润，服之胜钟乳。与此石膏，乃是二物同名耳，不可混而用之。
《日华子》云：治天行热狂，下乳，头风旋，心烦躁，揩齿益齿。通亮，理如云母者上，又名方解石。
雷公云：凡使，勿用方解石。方解石虽白，不透明，其性燥，若石膏出剡州茗山县义情山，其色莹净如水精，性良善也。凡使之，先於石臼捣成粉，以密物罗过，生甘草水飞过，水澄令乾，重研用之。
禹锡云：谨按《药性论》云：石膏，使，恶巴豆，畏铁。能治伤寒头痛如裂，壮热皮如火燥，烦渴，解肌，出毒汗。主通胃中结，烦闷，心下急，烦躁。治唇口乾焦。和葱煎茶去头痛。
《别说》云：谨按：陶说出钱塘山中，雨后时时自出。今钱塘人乃凿山以取之，甚多，捣为末，作齿药货用。浙人呼为寒水石，然入药最胜他处者。今既凿山石而取，乃是因石而生，即石膏也。陈藏器谓钱塘县在平地，无石膏，乃知陈不识钱塘，明矣。
《外台秘要》：蒸病五日内蒸，所以言内者，必外寒内热，把汗附骨而热也。其根在五脏六腑之中，必因患后得之。骨肉自消，食饮无味，或皮燥，面无光。蒸盛之时，四肢渐细，足趺肿起。石膏十两，研如乳粉法，水和服方寸匕，日再，以体凉为度。
《肘后方》：葛氏疗小便卒大数非淋，令人瘦。以石膏半斤捣碎，水一斗，煮取五升，稍饮五合。
《梅师方》：治热油、汤、火烧疮，痛不可忍。取石膏捣末细研，用粉疮。
《衍义》曰：石膏，二书纷辨不决，未悉厥理。详《本经》元无方解石之文，止缘《唐本》注：石膏、方解石大体相似。因此一说，后人遂惑。《经》曰：生齐山山谷及齐卢山、鲁蒙山，采无时，即知他处者为非。今《图经》中又以汾州者编入，前后人都不详。《经》中所言细理白泽者良
