山盖骨山，布肉而施绘者独赖此耳。又数里为高老桥，平桥际崖涧问颇胜。又过短桥者一，而得水帘洞，左崖耸立数十仞，而两大石腹相加，如垂帘以下水，会水正涸，滴涓涓然。因作春水时想，纵不敢望匡卢，定足当其支子耳。自洞而转数里，为马棚崖，言崖深嵌，可覆马眷也。又数里而为回马岭，则从行者，且去马而徒矣。寻至黄现岭，岭凡数四转益峻，而外望廓然。傲来向北泰山肩，及此遂俯首。为之兴弥高之叹。自是而下下上上者凡三，以里计者亦三，日快活三。由回马至黄岘，舆者前距高而余楼就之，余顶踵与舆人顶踵相击矜绰甚，至此稍宽坦，而树与壑更奇。吾始得纳手於袖，掉头昤啸而有之，盖真一快事耳。稍前而憩於玉皇阁，是为山半，余修茶而献老亲，老亲亦色喜，牵予上下视者久之，决訾而得南天门，隐隐如红星沬耳。寻破苍翠斗而出至御帐，宋末定陵所驻驿处，傍有松，即秦封五大夫之二，其三已失之，虽稍夭矫然，以为数千年物，吾不敢知。过御帐，则尽走斗崖削壁中矣，无何而上小天门，群削截寿，毕相附，高相摩，四周无所不际，而左壑确理受水荡j 訾作云母绿玉色。山面缺泱游当其前，余两人大叫绝倒，而会有以酒饷者，急行之风蓬蓬来搏，杯儿覆，余即覆酒酵之而行。更上为小龙峪、大龙峪，以至十八盘，磴齿齿倚空，绝峡夹之，西峡咯有松数十株，翠相掩，里人名为对松，固一奇。又怪自峪以上所有尽松，无他树，青青者松梧独耳。果然盘尽而天门见，山一削铁耳，中劈而为径，穿而为门，虽日人力，然亦似天辟之以待游者。自门逶迤数里为元君祠，祠甚壮，与老亲作礼毕，更衣於公署。公署后为玉女洗头池，澄碧泓然，断石碑，存李斯篆二行。自是左折而上，日岳帝祠，祠后石壁刻开元帝铭，甚道美，其旁亦多雅刻，且易主矣，得数字於残剥之余，剔磨而欢嘘者久之。又上为玉女寝宫，愚民至，貌像裹服外扑被中，其可吠至此。更循而上，则绝顶矣，虚其顶，宜无所不见，而乃构玉皇祠，祠前石表长丈余，云即秦皇无字碑，盖亦莫知其如何。走而四顾，泰安城当襟仅衣结耳，诸山揖拱，无虑数千，或如钻戟者，如覆敦者，要皆能为之趾而不能为腓，独祖徕在前，若可凭，其他问指一二耸特者，问道士，道士不能识怅怅而下。束至日观峰，峰后为望海楼，所谓秦观、周观、吴观皆在焉，视余所由径，天丝挂杳蔼问，而涧中树石绣相错，若裒宝粟，其湾环而动者，汶水耶，黄河耶？顾放目而之东南，竟不得海影，道士谓雾气霾之，此或然耳。又转而至舍身崖，一巨石脏然出，余足能垂石外二分，而目不敢营视，偶从旁睨视崖底，无不俯据地者。稍西下而为仙人桥，两壁中断，石梁度之，至皿所得波岭澄复之奇最多。道士指所谓独秀、君子、莲花诸峰，余但唯唯而望东天门，更陡绝，道士诧，余以为绝胜南天门而无楷梯，仅为鼹鼯雉兔之窟巢，良可惜也。桥西一道人悬鹑纳，载棕榈帽，客至不起，安知其非可与言者，以难诸客施之金钱而免之。由是而归，则月且纤纤白矣，子与周生拉道士造东岳祠而止焉。月华、星芒不知其带雾与否，但觉其近而亲人，满空界浮蓝荡白，神外淫不自持，且寒甚，肤粟则归视老亲寝，已而就道士宿焉。道士贫茅屋，广不瑜丈，井鳌半之，无已则缩足外。山空多闻，又午夜为士女上山，咀诵淫淫然，睫不交而漏绝矣。急蹴周生披衣视天井，星匿不见，意甚恶，业且起矣，同杖策至日观峰，石时嘴足，齿玲相嗑，而会州使者以酒炭迟我，余喜而三举觞，良久暗中作微红见，上下云尽黑而中不接者径寸，则甚幸之。俄而钳，又俄而赤而紫，吐饮渐及半天，施云作霞，烂慢且覆人面，诸山头稍辨，如撮米化为丹砂。极天际有金花浮起者三，道士曰：此日抱海跃也，将出矣。俄遂出，色如镕金，大如釭。日之下觉有一抹漾漾右者，真似海正跳吠，而日已入云，队中金支翠旗饮然，收矣，不满志而归。复迂道登玉皇阁，异尽所未见，而道士、鄙朴每每对面失之，从阁后望山之北、林，筱葱情处，日石屋，意必有奇，而老亲以途远、且不可舆，遂奉以归，仅绕而西视所谓丈人峰者，平平耳。遂下观白云洞，洞巉岩多窍，道士言：每阴天，云从窍出如线，顷而蓊荀，满山四驰而缕结为一，即雨媒也。甚以不得见为恨。余因谓周生：余与若晨好晴而至，此且好雨矣，人心之无厌如此。出别道士，而下十八盘，盘磴直，舆余者又四人，莫可纵横，则倒悬而下之，手足心尽汗出，目瞪瞪视人股，顾周生御两人，蛇行如履平，甚乐之，请至山半而易焉。仰视则已失天门矣，甚懊恨。於是以目注之山，自山半至快活三，失天门者屡，而复得者亦屡，每见即呼周生，共挥手作别，意依依然。下至水帘洞，穿流泉、树抛而东上，观石经峪，峪为石坛，方十余亩，石肤莹然，镜八分书《金刚经》，字径尺，甚伟，虽强半为水所蚀，然与其如前二碑损于伧父之手，无若受水舂也。泉自上流来，泼溉呜，万侍郎就崖问题日水帘，又铲石壁而书其所作《高山流水记》，颇恰似。又下数里，而山之巅穷凌汉寨，耸额以捧，山如弗胜，而祖徕、蒿里诸峦岫若列矣。自是归，而无眠与食，不言泰山也。舆数程辄下返，而顾泰山者数数也，以为尽泰山矣。於宁阳《泰山志》，急披读之，始知昨所游者，仅仅里中儿女子祝厘故事，才及堂皇已耳，山之曲房深榭，盖十未得一，而吾所见金色日亦谷，以后光景，其得鹦呜时者绝不然。余于是而又爽然失也。虽然，亦可以雄生平观矣。藉使假我半月，阴翳且屏尽，而山之上差有谊粥寝处，以安老亲，则亦不草草至此，又使我袖置《泰山志》，而吾友诸壮少年投杖超距，不避墟莽，按图而搜之，其所见当多，而今皆失之，意吾其不良於游耶，抑山灵秘其巧，不轻示人也？吾少好游，所游者为姑苏、武林、洞庭、宜兴诸山，诸山之奇，递相代而亦递释其旧。向者，两洞庭犹芥蒂吾胸中，而今释之矣。不知竟吾之生，可以代泰山者安在，吾姑详识而浅述之，以风后之继予游者。
于慎行礼部侍郎，东阿人登泰山记
盖予家於岱山之下，尝再从子充游。乃其时率在暮秋，若三、四月，五方士女登祠元君以数十万，夜望山上，簧灯如聚萤万斛，左右上下，蚁旋鱼贯，叫谆殷赈，鼎沸雷呜，弥山振谷，谨得容足之地以上，而其时水泉多，枯木叶或脱，故山之奇丽珍瑰未露其十一二，露又为人众所掩。意五六月之问水木方盛，必有浓异之观，而往往以惮暑不能出，即出，又无与偕，徒侧身东望思焉。粤岁辛巳六月，予外病谷城山中，朱廷尉可大倚舟广川，过而访予，相与盘桓云翠东流之问，望泰山云气如在衣神，於是决荚同往。以其月十有九日发东流泉上，行山水之问二日而至泰山下。主人肃入馆舍，明旦昧爽，衣冠谒岳祠，祠在郡城坎方，负岳而宫坍钧天之居。出登封门三里许，至於岳麓，有双观焉，谓之一天门，下车乘蓝舆以上，磴道鳞鳞，给讶蛎逶迤，仰见峰势，鬼疑尧光，如垂天之云，峻不容屐，以为决不可至。行数里，至回马岭，玉帝之观在焉，其峰日瑞仙岩。观之前为升仙阁，凭阁望群峰，反在足下，而峰首则又有峻者。磴道益斗绝诂曲，倡侧而上，树四人以为竿，而中贯一舆，前人之趾履后人之颠，后人之lljt在予訾上，其后二人如之应邵所谓如画重累人矣，自此以上，汗流喘息，目不暇他顾，而其两旁丹壁翠崖，彦粤晒幸，蕾买霞万色，阴晴异态，岩傍飞瀑争下，涛翻雪喷，流声淙淙，乍大乍细，若悬粳呜环，下而迎客，而水帘洞之泉从山上弥漫下流，注於绝壑，以入碾瑾，忽然而没，有时复出。石梁、木扛互相撑柱，问以其耳目与之接，唯恐失之，而不敢纵观，然后知此山之奇，向者未其一二也。又数里遇黄岘岭，西行折东北，上而复下，又西行折．东北，则下而复上。又前数里，御帐坪者，秦人所从蔽风雨也，当岳半道，负中峰而处，左右诸峰两面环拱，石泓数亩，泉流其上，丑而下注，厥声砰磕。宋真宗驻跸遗陆有亭，亭前松树二，秦所封五大夫也，生石隙中，不甚高大，而干皮龙鳞，类数百年物，其决不为秦时松可晓，而地则中阪无疑，意好事者即其地树之。从者日松有五，雷雨浓其三，非也。五大夫者，秦之爵级，松何必五，假而封七大夫松，又将七耶？从者不对，又上则峰崖益险，璧立插天，其石皆磊坷相承，或圆或方，或堕或长，巉岩幸撵，不可名状，而其垠愕之问，色相种种，望之迷瞥，其丹而钳者，为殿为屋。两岩之问一隙碧而如带者，为天光，翠而如发者，为松苍；白如绘者，为苔；万仞悬而如乌巢者，为羽人之居，而俯视则溪谷碌碌，不可见丈尺。又数里为大小龙口，龙口者，石峡飞泉如龙吐也。小龙口之旁为斗母观，自此以上，凡嵌昆之问，为仙灵神鬼之居者，罗而列於左右，盖所谓神房洞天、百灵之府也。又数里为十八盘，古谓之环道，望天门如一只矢括，在其端上，盘如绿壁矣。因谢舆拾级而上，距跃三百，浑汗如雨。出天门之上，左折而至碧霞宫者，所以祠泰山元君也，负玉皇顶而立，抱五花峰於前，日观在其左，丈人在其右，规制挨於岳宫，而金碧煜
