锺宇淳松江人，参议泰山纪游
不佞生束南菰庐中，长而刻剑上国，慕子长氏壮游，欲偿向子平五岳之愿，顾磬折风尘，未能也。癸未出春明买舟，抵清源，次策游自岱宗始，云取问道，直扳山麓。时桃柳芳妍，雉麦朝鹌，殊媚行色。行百里许，诸山蜿蜓，横亘，英英悬马头，所谓齐鲁青未了者，空翠欲滴。已而远眉横黛出霄汉，问之知为岱岳也。游兴益脉脉动，乃道旁多童坚厘妇，榫采柔萌满筐，云贫无食者，取和麦缅。啖之，为之怃然，民力竭矣，且旱久，愁无麦，祈树濡甚急。私念大山云出不肤寸，不崇朝霖雨天下山，灵何斩此一片云也。近州数里，有山如覆盂，为古仙洞，深黑叵测，适二童子秉炬至，从枢楼行数武，稍宽衍，可俯仰，乃折，而境益逼仄，蛇行无宣，足处，腥风逆鼻不可近，亟从故道出。至州治午饷，出北城门，瑜小桥二里许，道左右俱乱石齿齿，马足棋不前，近麓有庙、池、馆，甚饬，古梧阴阴，相传汉武帝束封植也，有野致。又二里，至红门，跨道为飞云阁，从傍至更衣亭，易一笋舆，逶迤五里，至高老桥有祠，祠汉寿亭侯。时桃着花，秾艳若绮，疑为武陵桃源，不知洞口流出胡麻几许，前为水帘洞，云泉源自天绅岩来，当雨后，泉流飞射，喷激如万斛明珠状。时久旱，泉脉甚微，不得睹为一快。有小石桥通泉於溪，左为岩，岩有一苎，宜眺。又四里至马棚崖，稍前为回马岭，至此山益峻且奇，马却行矣。五里至黄岘岭，束西下上者再回旋而行，为里者三，然地颇夷，人名为快活三。余吠谓，当名折仿谷矣。又五里至御幛，一名御仗真宗驻驿处，有松二，秦时封五大夫，此即其二，札此偃骞，鳞鬣风雨，欲飞去然，可百岁物，或后人所植，抑其孙枝邪。移视久之，赋五松：秦封不解是恩私，御幢空传驻跸时。辇道苍茫人去远，年年风雨自孙枝。又折而前日，百丈崖，崖空嵌如石屋，可容数十胡床吹洞箫，薜萝家络，如挂老纳，旁有石洞，给蹂深广如古仙洞，亦一奇也。又五里至大小两龙峪，石坛如龙，咚其口，水自中出。有古松亭，亭如葆车，名处士松，或好事者若为避秦然。余谓此君苍颜素发，剥落傲睨冰雪崖石间，无论不辱秦，即处士，于君何有哉？上朝阳洞，度十八盘，应助所谓后人见前人踵，前人见后人顶者。至三天门，又十八盘，达碧霞元君宫，已荧荧灯火，北斗平临矣。乃假宿公署，时呈风震撼岩谷，夜就寝，若大海翻涛，天河倒泻，疑从张骞乘搓问津牛女，又玲然如列子御风行也。鹦三喔起，披衣，就日观观日出，值云雾罩隔，大海漫漫，不能如昌黎开云衡岳，从黯对中睹飞霞百丈涌大金轮，浴授扶桑矣，厥明见石题，束观日出，西见河源，为之神王。已复折而下，礼碧霞君。时乞灵者以千百计，有州伴受香缙，岁以数万，供县官匪颁。携缢小酌，而别宫右侧有玉女泉，为亭冠之，相传即玉女洗头盆，泉清冽，沁人脾骨。口占：鸿蒙一穷何泠泠，吐饮撷气通仙灵。金茎倦掌渺何许？我来顿使尘卢屏。又右石在三尺许，为李斯断碑，自是秦以前物。折而束北至岳神祠，祠后有磨崖碑，为开元帝纪泰山铭，甚奇峻，唐隶径可如掌，虽剥皴不完，而雄势飞动可念。石为苏倾东封颂，庶几伯仲圣教，序又颜鲁公题名，惜皆为近代俗子剥毁云。北上数百武，寻古登封坛，随所谓白云起封中者。又上，则玉皇宫在焉，此泰山绝顶，青莲云，呼吸通帝座，非此不足以当之，真翩翩，便欲令人排帝合、捧日月矣。官前石如圭者，秦无字碑者。或曰中有碑，石函之，良然。折而束下百步，石方丈，云成化问曾於此得玉检以献，御览后复命中使座旧所，因思柒十二君，千骑万乘，杂沓空际，皆沦於荒烟野草，. ’不可辨，如太虚过乌，古今何者不朽，因为题无字碑：遗碑自千尺，漠漠秦云白。雄风三十六，二世俱尘迹，那如峰头一片石。歌献久之，西则秦观峰，巍然独峙。又有周观、吴观、越观，皆以其见境得名。一日月观，取月脑庚方义，近是。则向昊观望疋练五。乡者，徒野马捆缢耳，昊门之马然乎哉？宫后1 峰名丈人峰，落落有壁立万仞意，下挟仙宫、尼父石像在焉，肃拜瞻礼。崖石划孔子小天下处，上摩皇苍，下瞰无际，不觉爽然自失也。诵子美阴阳割昏晓，荡胸层云，庾皆飞乌句，更奇绝矣。因占：插天秀出青芙蓉，侧身尼父一相从。星使搓回银汉逼，词头题褊白云封。已欲取道玉女修真处，忽数兜子穿云中来，迫视之，钱孝廉德卿，蔡山人幼君、冯孝廉咸甫，目逆而吠，复至玉皇宫，浮大白，无等三君各诧其游之奇，已出其奚囊所得诗，凡若干首，咸甫赋泰山绝顶，逢余诗更以长篇索和，若旗鼓对垒余者，余为放歌和之，大都如项王战章邓巨鹿时也。已欲更赋太山高，余曰：此自吾曹坐井观天耳，安知不有凌空倒影之飞倦、芥六合而蚁埋太山者，手其不为海，若吠者几希，相与抵掌而止。又东北望黄华洞，即王女修真处，俗以环洞多黄花故。曲径官渺，彷佛，见石室，不类人问，诚栖真境也。咸甫、幼君从，曳欲振衣游，以乌道迂回不宜舆，德卿腹便，非济胜，具不果。已折而至拾身崖，余侧足临崖观之，二羽衣急引倨，以恐有天风吹堕人。德卿大惊诧叫号，余吠曰：韩子登华顶，泣不能下，此何人哉？顾见石题日爱身岩。先是，有蚩蚩氓诞惑，舍身以自戕者，故为怜而谕之。余曰：舍本无舍，何况爱绿，非舍非爱，作如是观。二羽衣不能苔，导至诚心石倦，谛视良
久。仙人桥远出括苍、南明石梁。下，复至夜宿处，小酌罢，三君前行，至石经峪锯石以待余。至。扪萝行，见古梅数株，疏影横斜，酷似西湖林和靖先生放鹤处。穿梅而度，石宽广，可容数百人，类虎丘生公，径可三倍之，旧名曝经石，不知何时刻八分书《金刚经》，字大如斗，后好事者复刻圣经以献其胜，大是奇观。石尽处有亭，亭其上、亭之旁有石日听泉枕。又左，则泉声泼蒙，自岩腹直泻而下，如渍玉拖练，下分为池，池停莹可鉴眉发。亭后有山，题高山流水，下为记，万两溪笔，读之殊伉。爽三君复浮白，无筹三君顾安所得琴二欲一鼓之，令众山皆响，邀山之神与七十二君听钓天之乐。余歌山水有清音，何必丝与竹。三君辗然吠，咸甫赋《曝经台》，余因赋《石经峪》：我来恣奇观，流水泻石上。濯缨见古字，隐隐众星朗。篆迹半从乌迹分，具叶时闻落叶响。石‘火不作祖龙劫，龙藏中开探象冈。枕石听泉足娱悦，高山流水忽独往。雕镂无乃亦华想，点头悟石意傥恍。余谓兹游日观诸峰，奇绝人人能道，乃石经峪无心得之，而三君不期之会，又大奇也。造物忌多取，游可已夫？时三君游兴犹剧，欲就榻，旁一室甚敝，且细雨湿苔痕矣，欲从祖徕寻竹溪六逸故趾、石守道读书堂，南望云云亭，北游灵岩，已夕阳在山矣。或欲留浃旬，穷七十二峰之胜，或以游从此始耳。清泉白石，冉盟他日，夫天。游子曰：高山仰止，心窃向往之矣。余走昌平，有白马山其高可二十里，白云堪把，往往自掌中飞出，白榆历历可扪，瓯括无与伯仲，山人自以。孰与汉大余登太山，高四十里，益两白马云，然仙灵窟宅、福地洞天，何可胜道？而独岱为之宗，何以？故岂以帝出于震而为万物受生之始耶？滔至祖徕诸山，近若凭几，远而太行、华不注、崆峒诸山若隐若见，众山培搂，如拱如揖，儿孙蹲伏，如群龙趋入紫薇者，不可名状。总领诸峰以朝上真，且黄河一抹，汶泗衣带，而渲渤在肘腋问，与顾灵相吞吐，斯亦奇矣。至於为峰、为洞、为泉之奇，天麻、黄精、椒桂、桃、杏、梅、梧、岩松、崖竹，宜雪，宜月，其昏晓，煅霏雾霭变幻万千，又细渺不足道矣。夫□也者，载营魄如一枢起灭大海中，譬之蝉，方抱叶吟而其中已蜕矣。时而非游、所见无非山，无非非山者，其斯为采真之游。如必恋恋於一丘一壑，即凌弱水，日坐昆仑巅，吾其为山游乎？恶睹所谓小天下者哉。时万历岁，尚章协洽清稣，月哉生明。
王衡太仓人重九后二日登泰山记
盖余僻在丘壑而生束昊菰芦中，苦无所得山。山之大者莫如岳，海内称岳者凡五，而其肆皆隅布，近者亦不下数千里，非书生所暇游，乃泰山差不远於河济，庶以便省父母，得一瞻眺乎，而非所敢必也。今年丙戌九月之八日且北上，舟次济宁，余祖母将有事於泰山，余奉以行，而后喜可知也。周生如春亦从行，行之日，宿建宁，竟夜风彭彭吹，雨击席门。明旦而雨脚阁如，故寻发胡及之意，谓未已也。日入，已而云欲流，午且日出矣。诸山岚翠各献状，而黄沙籍是不及马鞍，信子美所谓沾湿好者耶？凭舆人指点泰山者数，而皆不似正东，天半壁若更有青於天者，疑其然也。以语同游，同游皆吠之，已而云摩出峡角，则果泰山也，始相骇以为奇。余买一驴跨之，左右视，惟恐失山，而山亦以日暮更娟洁，若答予赏者。又一宿而后抵州，易腰荀，行十里而抵山足之红门，自红门至小天门，以上左皆涧道，道深广大，小石磊磊，奔而承泉，侧，若听者，俯，若漱者，若揭者，若与争道者，多异态。而五色树杂缀之，树则桃、杏、枫、梨、松、栗之属，草则薜萝、赤箭、天麻、黄精之属，不选而美，
