「昔年曾遇火龙君一剑相传伴此身
天地山河从结沫星辰日月任停轮
须知本性绵多劫空向人间历万春
昨夜钟离传一语六天宫殿欲成尘」此诗系后混迹市廛追忆而题
初游江淮，试灵剑，除长蛟之害。至洞庭湖，登岳阳楼独酌。
钟祖忽降曰：「来践前约。
上帝命汝眷属悉居荆山洞府，子之名字，已注玉清籍中。」
三月十八日，引拜苦竹真君，传日月交并之法。年五十三，归宗庐山。年六十四，上朝
元始玉皇。
自是隐显变化不一。惟其誓愿宏大，是以浮沉浊世，行化度人，虽愚夫愚妇，罔不闻名起敬。
尝曰：「世人竞欲见吾，而不能行吾言，虽日夕与吾同处，何益哉！人若能忠于国、孝友于家、信于交友、仁于待下、不慢自心、不欺暗室，以方便济物，以阴骘格天，人爱之，鬼神敬之。即此一念，已与吾同。虽不见吾，犹见也。
盖人之性：
念于善，则属阳明，其性入于轻清，此天堂之路；
念于恶，则属阴浊，入于粗重，此地狱之阶。
天堂地狱，非果有主之者，特由人心自化成耳！」
宋艺祖建隆初，吕祖自后苑出，对上称朱陵上帝，以火德王天下，留语移时，左右皆不得闻，语秘不传，上解赭袍玉带赐之。俄不见，上命绘像于太清楼，道录陈景元传其像于世。政和中，宫禁有祟，白昼现形，盗金宝妃嫔，独上所居无患，自林灵素王文卿诸侍宸治之，息而复生，上精斋虔祷，奏词凡六。一日昼寝，见东华门外，有一道士，碧莲冠，紫鹤氅，手持水晶如意，前揖上曰：「臣奉
上帝命，来治此祟。」良久，召一金甲丈夫，捉祟劈而啖之。
上问：「丈夫何人？」
道士曰：「此乃陛下所封崇险婢关羽也。」
上勉劳再四，复问：「张飞何在？」
羽曰：「飞乃臣累劫兄弟，今已为陛下生于相州岳家，他日辅佐中兴，飞将有功焉。」
上问道士姓名。
曰：「臣姓阳，四月十四日生。」
梦觉，名侍宸言之曰：「此吕仙也。」
自是宫禁帖然，遂诏天下有吕仙香火处，皆正「妙通真人」之号。制曰：
「朕嘉与民偕奉大道，凡厥仙隐，具载册书。况默应祷祈，宜示恩宠。吕真人匿景影同藏文，远迩游方，逮建福庭，适有寓舍，叹兹符契，锡以号名，神明俨然，尚垂昭鉴，可封『妙通真人』。」
塑像于景灵宫，岁时奉祀焉。其神通妙用，载诸传记者，不可殚音丹述：元世祖封号纯阳演正警化真君、元武宗加封纯阳演正警化孚佑帝君。所着诗词，有浑成集行于世，迨后飞鸾现化，于五陵演有《前、后八品》，鄂渚之栖真演有《五品》，涵三演有《三品》、《参同》诸经，湖南草堂演有《圣德》诸经，其先有《指伭篇》、《忠孝诰》、《修真传道集》、《玉枢经赞》传世。今并汇辑，合为全书。元世祖以下一段原传无，今补入。
无我子敬赞曰：
「道家之有孚佑帝君，犹释家之有观音大士也。世尊无为，而其法兴于大士；太上无为，而其法兴于帝君。虽证位天上，犹出入人间，度人无量。殆与圣人之欲万物各得其所者同，故天下万世，闻者莫不兴起，其愿力至为宏远矣。昔世尊于楞严会上，选大士为诸佛中圆通第一。若吕祖者，其亦圆通第一也哉！」
