道教建筑-道教学识网

火神庙，即“敕建火德真君庙”，位于北京市地安门外、什刹海旁。该庙始建于唐朝贞观六年（公元632年），至今已有1300多年的历史。元顺帝至正六年（公元1346年）重修。明代万历年间，...

后土是汉族民间广泛信仰的神祗，总司土地之神。后土祠位于山西省万荣县西南40公里处黄河岸边庙前村北，是中华神州大地上最古老的祭祀后土（地母）的祠庙。后土祠的原址在汾阴脽上，汾阴是一条...

高淳区道教关王庙，位于高淳老街，是江南地区惟一现存的供奉三国名将关羽的庙宇。此庙始建于明弘治四年（1491年）。2004年9月，关王庙被恢复为道教活动场所并对外开放，同时辟为旅游景...

道教宫观庙宇有两种不同属性区别：一种是子孙庙，一种是十方常住。子孙庙收徒弟代代世袭相传。不论该庙规模多么大，只能称小庙而不能称常住，更不得悬挂钟扳，日常作务以钟板为号令，就得改成半...

道教宫观多为我国传统的群体建筑形式，即由个别的、单一的建筑相互连接组合成的建筑群。这种建筑形式从其个体来看，是低矮的、平凡的，但就其整体建筑群来讲，却是结构方正，对称严谨。这种建筑...

道教官观在其布局、体量、结构上除十分鲜明地继承了我国传统的建筑思想、建筑格局和建筑方法，同时也注入了道家与道教的审美思想和价值观念，形成了自己独特风格。太上老君曰：“人法地、地法天...

多数道教宫观的建筑为传统的木结构建筑，即以木架为骨干，墙壁用砖砌，用瓦盖屋顶，而墙壁隔扇仅作为内外间隔之用，不负屋顶重量。这种木架结构是在柱顶架梁，再于梁上重叠数层瓜柱和梁，最亡一...

道教官观的建筑规格与其所供奉神仙的神阶及封建帝王对道教的是否崇奉有着密切的关系。道教是多神教，有着庞大的神团体系，神仙中的长幼尊卑区别也是十分严格的。早在南朝梁时，着名道教学者陶弘...

道教的宫观建筑是从古代中国传统的宫殿、神庙、祭坛建筑发展而来的，是道教徒祭神礼拜的场所，也是他们隐居、修炼之处所。金元以降，全真道兴起后，建立了道教丛林制度，宫观又成了全真道士出家...

东岳庙是道教正一派在华北地区最大的庙宇，始建于元延六年(1319)，主祀泰山神东岳大帝。元末毁于战火，后经多次扩建。东岳庙坐北朝南，由正院、东院、西院三部分组成。正门前有高大雄伟的...

武当山以砖为主要材料建筑的殿庙，多数分布在五龙宫一带，又因多建在岩穴内，故体积不大。砖殿一般为仿木结构，朴实无华，但设计精确，结构方正，对称严谨。这种建筑形象，充分表现了道教徒追求...