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凡斋会先致供奉圣真，大众端庄齐立，诵灵书中篇毕，末座出生于众生盘内诵偈云：汝等鬼神众，我今施汝供，此饭遍十方，一切鬼神共，唵吽灵娑诃三遍，出生，饭不过七粒，面不过一寸，馒首不过指甲...
入法堂及侍师席，不得高声言语，亦不得大声咳嗽。不得多言。不得疾言。不得效市语隐谜。师不问不得言。师语未了不得言。不得言人过失。不得言士俗家务。不得言朝廷官府事。不得言闺阃事。不得言...
阅经典当端坐体认。不得辄指日月虹霓。不得久视日月云汉。不得视外教书。不得视小说传奇闲杂书。侍坐师侧及对宾客，宜正视，不得上视，不得下视，不得流视。不得注视乱色叹羡奇艳。随师登高眺远...
朔望见师当礼拜。问师道法当礼拜。除饮食时、坐功时、经行时。欲礼拜，师止之，当顺师命。师礼拜，不得与师同礼拜。师前不得受人礼拜。侍师讲论道法、师身心倦，教去应去。凡出入当先白当先白师...
漱吐水当徐徐引下。不得高声呕吐唾涕。夏月盥器当覆不令生虫。弃不净水不得当路，当低低泼下，不得高手扬泼溅人衣上。不得热汤泼地。内衣宜频浣，有虮虱宜先拾去。发宜多栉，积发多乃焚僻静处，...
入法堂，行安详舒徐。人阅经，不得在彼案前经行。人礼拜，不得在彼头前经行，入观宇，不得行中央当路，或左或右行。随师行，当低头随后，不得左右顾盼。不得止道傍久共人语。不得驰行。不得掉臂...
在重多法宝中，铜镜的驱邪能力是最强的。古代中国人长期使用铜镜，铜镜不仅是照面的器具和工艺品，也是一种兼有多样功能的法宝。铜镜的法力从何而来，古人的种种解释多与其制作者相联系。铜镜的...
桃木亦名“仙木”。是用途最为广泛的伐邪制鬼材料。桃木所以具有这等神力，根植于古人认定桃树为百鬼所惧的神秘观念。在古代文献的记载和解释里，这种观念的依据大致有三种类别。因为和主题无关...
真大道教，原名“大道教”，是道教派别之一。金初，刘德仁所创立，后传至郦希诚，受到元宪宗（1251—1260在位）的赏识与支持，被赐名为“真大道教”。遵循老子“清静无为”、“少私寡欲...
太平道是早期道教的一个重要派别，东汉灵帝熹平（172—178）年间，由张角创立，奉《太平经》为主要经典。东汉末年，朝政腐败，社会黑暗，人民过着水深火热的生活。张角以“太平”理想为号...
道教所包含的内容十分庞杂，一部卷帙浩繁的《道藏》，分三洞、四辅、十二类，共5485卷。南朝·梁刘勰《灭惑论》说道教是“上标老子，次述神仙，下袭张陵”。宋马端临《文献通考》卷二二五说...
内丹修炼，渊源甚占。内丹”之称，据《罗浮山志》记载，正式倡兴于隋代道士苏玄朗。但在唐代之前，内丹修炼多由老庄修养和神仙方术承袭而来，尚未形成系统的理论和方法。唐末五代时期，以钟离权...
