犯殃谪，乞得解。下及某身历劫以来，无状之罪，万死之罪，万死之过，一切原除。乞见太平，得睹真圣之主。分 别求哀，因起九叩头，九自搏。讫重上酒，又跪日：某少好长生，希慕灵仙，昔受先师某甲金液之方，今按良年吉月令时作合，未敢专，辄谨先施呈。
伏愿太上老君、太和君、天明神仙、玄女素女、青腰玉女，下共成之。诸太一君、诸太一玉女，临监共视黄紫盖之下。伏乞药无纵无横，无飞无扬。便随手变化，黄 白悉成，飞腾紫宫，命长亿千，位为真人，和合神气华精、玄黄分天之气，太一身为扶将，玉女常为侍傍，诸君丈人削某死罪之录，度着命问。
又起九拜，九叩头，九自搏，又上酒益香。良久，又跪日：今在某山穴之中，合作神丹，愿得役使鬼神，驱御虎豹，乘驾虹龙，山精万邪，皆见敬畏，受其节度，尽见防护。令其所向摩灭，金石为开。并乞符五岳名山神君真人，通见防卫。令某分形展转，长生久视。
又礼九拜，九叩头，九自搏，所陈讫，其余复宜所陈，道私阴之罪，求乞哀宥乞除者，随意可否也。既言毕所，可小下蹲酒及好香果辈，自赐於真王之前，饮酒，皆 九拜也。先谨请时，使合丹一二人，避祭所隐处三十步许，皆令蜡封其耳也。若弟子与师合丹，当对服者，亦令避之，兼不塞耳也。夫合丹自各受方，别作异祭，初 不合同也。既某甲所言，及饮食之须，乃命一二人来受福。受福讫，良久复遣使还住处，乃当送神也。
若有佩五岳真形图者，别立一座着下面，并祭之，但口请之，不用文，无者止。又以所佩着祭席上。又先日亦当存五岳卫神，令各摄劫地灵，扫洒山川，不得有乳虎 产兽污秽之虫，百邪之物，在今郊境。以待天真也。以所佩带图定意祝之，又呼一二人来受福，开其人耳，受福还去，亦勿又塞之。祭都讫，送神隐向欲晓也。更加 初请时，但事事益言，枉屈某神真人。毕，又再九拜，九叩头，自搏也。其夕祭时，必有光景，山震之声，云雷之音，及玄云四合，或大雾弥林，是天地之灵降於大 祭也，亦无不尔者。
然既已吉日斋合神丹，宜索大岩室足容部分处。若无岩室，及可於四山之内，丛林之中，无人迩处，作屋长四五丈，密障蔽施篱落，令峻避天雨，皆施祭於屋下。若 发火之后遇雨者，可顶作行屋障蔽之，令易拆雨辄施之。年中自有多水雨之年，山高林深，又常余云，自少功力不办立雨屋，便都止於住岩屋下，亦好乃便，亦无视 天之忧也。又欲得近水处，无水则难为汲挞。若常近山洞之所，祭神及炼丹处，常令本家子弟，广罗摭宣，喻彼山有行者，太清金液神丹经卷上勿得近所止，乃良。 临用乃取坛内所须之物，此等预将入山居也。是斋七日，便各取其所须之物着坛中，以绛九尺覆着坛上。烧香再拜，向坛时加子初施祭，乃用其物，以绛安祭席后座 处，其日主人助共办，自取名香而上之，祭食不得分佗，人唯同斋合丹者，可共以为挟粮祭果献，生熟多少，施安斟酌，唯随人意裁量取洁而已。若弟子共作丹，则 撰合祭，至於座席杯盘，俱是同耳。
六一泥可共，当大作土釜，凡十斤丹砂，五斤雄黄，五斤雌黄，为一剂也。土釜中可容百斤合共，则人数如先不过三人，其祭僎必多。多撰又不消泄，可作乾粮与 人，须丹成以出，令家中子弟辈斋三日，乃将食之也。泄者不须以出祭，明日日一又须斋。甲申日发火於釜下，弟子共合，则宜各斋。各斋中或宜出取祭物，还当解 淹更浴，乃止其奴，使非合者，虽不、令同斋，亦宜禁忌出入。当得温吉良谨之人，还俱解淹矣。若无真形官属，祭日则使符录中神人吏兵，驱却乳虎秽兽之辈。无 录使六甲直符，随先所领部也，常心使存之。歌日：
金液丹华是天经，泰清神仙谅分明。当立精诚乃可营，玩之不休必长生。
六一合和相须成，黄金鲜光入华池。名日金液生羽衣，千变万化无不宜。
云华龙膏有八威，却辟众精与魑勉。津入朱儿乃腾飞，所有奉祠丑未衰。
受我神言宜见迎，九老九黑相扶持。千年之乌水人亡，用汝求生又所禳。
太上景电必来降，玄气徘徊为我用。委帛檐檐相谴卷，使汝画一金玉断。
弗尊强趣命必陨，神言之教勿笑弄。受经佩身焉可放，乘云豁豁常如梦。
雄雌之黄养三官，泥丸真人自溢充。绛府赤子驾玄龙，丹田君侯常丰隆。
三神并悦身不穷，勿使霜华得上通。郁勃九色在釜中，玄黄流精隐幽林。
和合阴阳可飞沈，飞则九天沈芜深。丹华黄轻必成金，水银铅锡谓楚皇。
河上姥女御神龙，流珠之英能延年。华盖神水乃亿千，云液踊跃成雪霜。
抱而束拜存真王，陵为山称阳为丹。子含午精明斑涟，是用月气日中官。
明朗烛夜永长安，天地争期遂盘桓。传汝亲我无祸患，不相营济殃乃延。
冥都书罪自相言，生死父母何其冤。为子祸上考不全，祭书置废千明宣。
玄水玉液朱乌见，终日用之故不遍。山林石室身自炼，反汝白发童子咽。
太和自然不知老，天鼓叩呜响怀抱。天中之山似头脑，玉酒竞流可大饱。
但用抱焉仍寿老，千年一剂谓究竟。丹文玉盛务从敬，见我外旨已除病。
何况神经不延命，祸入泄门福入密。科有天禁不可抑，华精庵蔼化仙人。
连城大璧逾更坚，长生由是不用牵。子将不信命九渊，秘思要之飞青天。
此《太清金液神丹经》文，本上古书，不可解，阴君作汉字显出之，合有五百四字。
作六一泥法：矾石，戎盥，卤酽，誉石，四物分等，烧之二十日止。复取左顾牡蛎、赤石脂、滑石，凡七物分等，视土釜大小自在令足，以泥土釜耳，合治万杵。讫 置铁器中，猛下火九日九夜，药正赤，复治万杵，下细筛，和以醇酽苦酒，令如泥，名曰六一泥。取两赤土釜，随人作多少，定其釜大小，以六一泥涂两土釜表裹， 皆令厚三分，日中曝之十日，期令乾燥。复取水银九斤，铅一斤，置土釜中，猛其火，从旦至日下哺，水银铅精俱出如黄金，名日玄黄，一名飞轻，一名飞流。取好 胡粉，铁器中火熬之如金色，与玄黄等分，和以左味，治万杵令如泥。复更以涂中上下两釜内外，各令厚三分，曝之十日期乾，无令燥拆，辄以泥随手护之。取越丹 砂十斤，雄黄五斤，雌黄五斤，合治下筛作之，随人多少，下可五斤，上可百斤，纳土釜中，以六一泥密涂其际，令厚＝一分，曝之十日。又梼白瓦屑下细筛，又以 苦酒、雄黄、牡蛎一斤，合梼二万杵，令如泥。更泥固济上，令厚三分，曝之十日，又燥入火便拆，拆半发者，神精去飞。若有细拆，更以六一泥涂之。密视之。先 以釜置铁铙上，令安，便以马疾烧釜四边去五寸，然之九日九夜．无马展，稻米糠可用。又以火附九日九夜，当釜下九日九夜。又以火拥釜半腹，九日九夜。凡三十 六日，药成也。寒之一日，发视丹砂当飞着上釜，如奔月坠星，云绣九色，霜流伟灿。又如凝霜积雪，剑芒翠光，玄华八畅，罗光纷纭，其气似紫华之见太阳，其色 似青天之映景云，重楼腕艇，英彩繁宛。乃取三年赤雄鹦羽扫取之，名曰金液之华。若不成者，更烧如前法。又三十六日，合七十二日，无理不成也。要节通火令以 时，不可玲热不均，则三十六日而成，不复重烧之也。釜坼则无神，服之无益。泥之小令出三分，乃佳。又觉猛其火，增损之以意度耳。
平旦澡浴熏衣，束向再拜，心存天真灵官诸君，因长跪服，如黍粟复渐小豆，上士七日登仙，下士七十日升仙，愚民无知，一年乃仙耳。若心至诚竭，斋盛理尽，其 旦服如三刀圭匕，立飞仙矣。但道士恐惧，或虑不精，便敢自服三刀圭耳，即看神丹烈验。初服三刀圭，皆暂死半日许乃生，如眠觉状也。既生后，但复服如前粟米 之法，知其贤愚之日限也。已死者未三日，以神丹如小豆一粒，发口含服，立活。
先以一铢神丹，投水银一斤，合火即成黄金，不可服。当急火之，以金打成筒盛丹。丹经以绣囊裹之。先净洁作苦酒令酽，不酽不可用也。既成清澄，令得一斛。更 以器着清冻处，封泥密盖泥器四面，使通下半寸许，以古秤秤黄金九两，置苦酒百日，可发以和六一泥之用，名金液也。金在酝中过三七日，皆软如饵，屈伸随人， 其精液皆入酝中，成神气也。百日欲出金，先取玲石三两梼为屑，以绞三斗玲水，徐徐出金，清之一宿，金复如故。初发器中取金，勿手挠之，则金软碎坏。若无金 者，亦可借用。若土釜大则酝多，不限之一斛也。又随酝多少。或喊损金两数也。丹砂，雄黄，雌黄，先梼下重绢筛治令和合，且着密器中。又令器上口如火也。又 取云母粉二十斤，梼下细筛，布於地令上见天，以穿中。桑叶太清金液神丹经卷上十斤，布着云母上，酉时以清水三斗，洒桑叶上。既毕，冥出丹砂，露器於桑叶 上，发其盖隐，彰日欲出，还丹砂盖，内於室中。别以席覆桑叶於地。如此七日，从甲子斋日，如讫辛未日旦，於是黄龙云母液，尽入丹砂中，天雨屋下为之露丹 砂、当每谨视护，或恐虫物秽犯之。夕夕反侧丹砂，令更见天日。讫，又治一万杵，闭铄。须甲申日俱内土釜中筒容令平正，勿手抑之令急，急则难飞。
祭受之法，用好清酒一斗八升，千年沈一斤，乃沈香也。水人三头，鸡头也。皆令如法者。若用之治，取米令净洁，其米或蒸或煮之，随意。用三盘，盘用三杯，余 内别盘盛座，左右烧三炉香火，通共一座，令西北向，主人斋七日或三日。三日讫
