使、荣州刺史，母王氏华原郡君。
录曰：此有宋一代，典礼冠於百王，超於唐汉，以淑女之好述，为朝廷之正嫡。且上有至化之母主之，下命众大之臣相之，肆今六礼之行，何其郑重耶。曾未瑜时，一介小臣，得以谗间。至章敦主计於前，郝随酿祸于后，帝虽知其坏德行而犹惑之，岂真前日之重内助，今日之崇外奸，每与后相反耶。抑将有夷祸，故颠倒错乱而不自知耶。幽王废申后而戎伐于周，襄王黜翟后而败亡于郑，自古殷鉴如此，君子盍观。其始之备礼，则知其中之寡恩。中之寡恩，又安知末之免祸乎哉。成败真不可以论人也。
荆国大长公主幼不好弄。太宗尝发宝藏，令诸女择取之，欲以观其志。主独无所取。真宗即位，下嫁附马都尉李遵勖。旧制选尚者，降其父为兄弟行。时遵勖父继昌亡恙，主因继昌生曰，以舅礼谒之，帝闻密以兼衣宝带器币，助其为寿。遵勖每燕宾客，皆一时贤士，主必亲视赛膳。及遵勖出守许州，暴得疾，主亟欲驰视之，左右白须奏报乃可，主不待报而往，从者裁五六人，帝闻遽命内侍督诸县逻兵以卫。后居其夫之丧，衰麻未尝去身，服除，不御华丽。尝燕禁中，帝亲为簪花，辞曰：自誓不复为此久矣。
录曰：按宋朝家法，仁宗以侄事姑，主独不能以妇事舅乎。然则荆国之守礼，帝固有以先之也。以舅姑降为兄弟行者，三代以上未之前闻，惟夫人所行何如耳。观者不可不知。
《伊川文集》：二程先公晌，母夫人侯氏事舅姑孝谨，与公相待如宾，公赖其内助，礼敬尤至。而夫人谦顺自牧，虽小事，未尝专制，必禀而后行。抚爱诸庶，不异己出，从叔幼姑，存视常均，治家有法，不严而整，不喜笞朴。凡公有所怒，必为之解。惟诸子有过，则不掩，曰：子之所以不肖，由母蔽其过而不知也。其教之不少假借如此。才数岁，行而或路，未尝不呵责曰：汝若安徐而行，宁至路乎。饮食置之坐侧，常食絮羹，即叱止之，曰；幼求称欲，长当何如。与人争，虽直不右，曰：患其不能屈，不患其不能伸。故二程平生於饮食衣服无所择，不能恶言誉人，教使然也。夫人七八岁时，诵诗女子不夜出，自是不出房阁。既长，好文而不为词章，见有以文章笔札传於人者，则探以为非。
录曰：伊川传家人曰：人之处家在骨肉父子之问，大率以情胜礼，以恩夺义，惟能不以私爱失其正理。故家人之卦，大要以威如为吉。又《归妹》九二，守其幽贞，未失常正之道。世人以蝶狎为常，故以贞静为变。斯言皆为夫人设也。故由前而观，则哲妇贤母之令着；由后而观，则壶范女则之懿彰。不可以无录也。
《名臣录》：辛次膺清修介持，不迩声色，与夫人敬待如宾。虽燕适，容必庄，坐必正，语必诚。慕晁友元司马文正为人，以礼自防，善剔嫌疑。仆妾以下，不冠不见。鄱阳守程迈遗果真白金，却之：崎岖乱离，贫不自聊，一豆羹不妄受。上面谕：卿廉声着闻，皆言闽中不受俸禄。次膺奏：臣为贫而仕，岂有辞禄之理。但不当受者，不敢受耳。太上曰：使人人如卿，何患不太平耶。
录曰：文官不爱钱，武官不怕死，天下太平矣。此语岳飞尝言，太上亦既知之，特不能用。若乃简穆之起，本自书生，其动铃以口。
大明万历三十五年岁次丁未上元吉日，正一嗣教凝诚志道，阐玄弘教大真人掌天下道教事，张国祥奉旨校梓。
弘道录卷之三十三竟
