乎。报曰：吾反覆念之，恩令两善，岂徒欲获谦让之名，而使帝受不外施之嫌哉。常观富贵之家，禄位重迭，犹再实之木，其根必伤。夫至孝之行，安亲为上。今数遭变异，谷价数倍，忧惶昼夜，不安坐外，而欲先管外封，违慈母之拳拳乎。吾素刚急，有胸中气，毋违逆也。帝乃止。
录曰：愚观明德之固逊，盖以深惩既往之事也。夫明珠苍苗虚名之累耳，先帝岂真不明耶。惩於匿情求名，故不得以疑似忘之。袭爵列王，实事之验耳，当时岂诚不思耶。戒於黄雾四塞，故不得以常事忽之。厥后明帝守此，遂於云台之绘，亦省椒房之亲，夫妇母子之问，一体而无违矣。
和熹邓皇后年五岁，祖母太夫人爱之，亲为剪发，年高目暝，误伤其额，流血不言，左右怪之，曰：非不痛也，难伤老人之意，故忍之耳。十二通《论语》诸书，志在典籍，不问居家之事，家人号曰：诸生。及长选入宫，姿颜妹丽，绝异於众。尝有疾，帝令母兄入亲医药，后言官禁至重不愿。帝曰：人皆以数入为荣，汝反以为忧乎。是时方国贡献兢求珍异之物，自后正位中宫，悉令禁绝。帝每欲官爵邓氏，后辄哀请，故兄隐终帝世，不过虎贲中郎。及为大后，有幸人吉成枉以巫蛊，事下掖庭考讯，后以先帝待之有恩，呼见窍实，果御者所为，莫不叹服，以为圣明。常以鬼神难征，淫祀无福，悉罢诸祠官。又微和帝弟，济北河间王子男四十余人，邓氏近亲子孙三十余人，并为开邸，教学经书，躬自监诋，如永平故事，以先公既以武功书之竹帛，兼以文德教化子孙，故能备束修，不触宪纲也。
录曰：人谓邓后称制，终身号令自出，至使嗣主侧目敛椎，直士怀懑逢戮。然而班母一说，阖门辞事，爱侄微愆，髡剔谢罪，亦可谓明矣。至建光之后，王柄有归，遂乃名贤戮辱，便佞党进。故知持权引谤，所幸者非已；焦心恤患，自强者惟国。君子固不可一青而绝天下之母也。录之。
《三国志》：破虏将军昊氏，孙坚妻也。坚少轻校，昊氏亲戚将拒焉。夫人曰：何爱一女而以取祸乎。遂许为婚，生男，即策与权也。策尝以功曹魏誊作意，将杀之。夫人倚大井，谓曰：汝新造江南，方当优贤士，拾过录功。魏功曹在公，尽规汝。今曰杀之，则明曰人皆叛汝。吾不忍见祸之及，当先投此井。策大惊，遽释誊。及权少年统业，夫人助治军国，甚有裨益。曹操下书责权任子，权将遣之。周瑜诣夫人曰：今吴承父兄之资，统六郡之众，兵精粮多，将士用命，铸山煮海，境内富饶，有何逼迫而欲送质子乎。夫人曰：公瑾议是，遂不敢乎。尊称太后，薨复引见张昭等，属以后事。从此处骁悍果烈，有兄策风，妻徐氏明慧，兼晓卜筮。时权杀吴郡太守盛宪，宪故吏妈览欲为报条，栩左右亦欲为逆。适诸县令长会遇，斓将为束道生，语徐氏卜之，徐言卦不能嘉，可须异曰，斓不听，乃大会宾客，因被酒，遂为左右逆者所杀。览入居府中，悉取嫔妾，复欲逼徐，徐恐逆之见害，乃给之曰：须晦曰设祭除服。览许之。潜使亲信语旧将孙高、傅婴，复密呼侍养二十余人，潜伏并谋。至期祭毕，除服熏衣，别施帷帐，以伺览，遣人请之，无复疑虑，遂盛肴而入，徐出迎览，才下拜即呼，高婴等出，执杀览。徐返绩绖，奉览首以祭斓墓，举军惊骇以为神异。
录曰：策之欲杀魏誊，即权之忌杀盛宪也。徐之卜止其夫，即吴之苦谏其男也。策幸而听於未祸之先，栩不幸而忽於将倾之际，政使母之智略获伸，哀荣终始，而妻之明慧徒切，卒以丧亡悲夫。虽然以一女流而机变权谲，不屈不挠，非惟报夫之雠，且能全妇之节，正《易》所谓怛其德，贞，妇人告，夫子凶者也。徐氏之筮，盖明乎此。
《晋书》：华耽妻辛氏，字宪英，魏侍中毗之女也，聪朗有才鉴。初，魏文帝与陈思王不协，及立为太子，抱毗头曰：辛君知我喜否。毗以告英，英曰：太子代君主宗庙社稷，礼宜忧戚，今反喜，何以能久。及弟敞为大将军曹爽参军，宣帝将诛爽，因其从魏帝出，而闭城门。敞惧问英曰：天子在外，太傅闭城门，人云将不利国。英曰：以吾度之，太傅殆不尔，此举不过以诛爽耳。然则敞无出乎。英曰：安可以不出职守，人之大义也。凡人在难，犹或恤之，汝从众而已。敞遂出。宣帝果诛爽。事定后，敞叹曰：吾不谋於姊，几不获於义。其后锺会为镇西将军，英谓从子佑曰：钟士季何故西出。佑曰：将为灭蜀也。英曰：会在事纵恣，非持久处下之道，吾畏其有他志也。会将行，请其子玛为参军，英忧曰：难至吾家矣。玛固请於文帝，不许。英谓玛曰：行矣。戒之，古之君子，入则致孝於亲，出则致节於国。在职思其所司，在义思其所立，不遗父母忧患而已。军旅之间，可以济者，其惟仁乎。会至蜀，果反。玛竟以全归，其明智如此。
录曰：愚观辛氏之妇，非但料事多中而已。其所言魏立之立，得失之大权也；曹爽之诛，禅代之大几也；锺会之乱，治忽之大务也。君臣上下，内外亲练之问，若烛照而分其黑白，权衡而察其轻重，当世之所谓大人君子，反有所不逮焉。呜呼。是可以闺门之彦求之乎。
王浑妻锺氏，字琰，魏太傅县曾孙也，父徽黄门郎。琰数岁能属文，及长聪慧弘雅，博览记籍，美容止善啸味，礼仪法度为中表所则。既适浑，生济。尝夫妇并坐，济趋庭而过，浑欣然曰：生子如此，足慰人心。浑弟沦女，亦才淑，为求贤夫。时有兵家子甚俊，济欲妻之，白瑛，瑛曰：要令我见之。济令此兵与旱小杂处，瑛自帏中察之，谓济曰：诽衣者，非汝所拔乎。济曰：是也。瑛曰：此人才足拔萃，然地寒寿促，不足展其器用，不可与婚。遂止。其人数年果亡。瑛明鉴远识，皆此类也。
录曰：以艇之渊识而有浑，以瑛之鉴裁而有济。一家之中，父父子子，夫夫妇妇，可谓盛矣。王氏之兴，不亦宜乎。浑弟妻郝氏，亦有德行。琰虽贵门，与郝雅相亲重，郝不以贱下玫，瑛不以贵陵郝。时人称锺夫人之礼，郝夫人之法云。
杜有道妻严氏，字宪，贞淑有识量。夫早亡，一子植、女韩并孤藐。宪虽少，誓不改节，抚育子女，教以礼度，植遂显名，韩亦淑德，傅玄求为继室，宪便许之。时玄与何晏、邓扬不睦，晏等每欲害之，故人莫肯与婚，及宪许玄，内外以为忧，曰：何邓执权，必为玄害，亦犹排山压卵，以汤沃雪耳。宪曰：尔知其一，未知其二。晏等骄侈，必当自败。吾恐卵破雪销，行自有在。后果为宣帝所诛。植任至南安太守。从兄预为秦州刺史，被诬征还，宪寓书戒之，俾含垢忍辱，当至三公，预果为仪同三司。玄前妻子成，年六岁随其继母省宪，宪谓成曰：汝千里驹也，必当远至。以其妹之女妻之，后亦有名海内。其人知之鉴如此。
录曰：愚观严氏之母，其德慧术智，岂寻常所可及哉。其料何邓之败，匪但专门管辖常言：邓之筋不束骨，此为鬼躁；何之血不华色，此为鬼幽是也。而器长虞之才，岂伊文士颖川庚纯常叹传咸之文，近乎诗人之作是已。一则断之以理，一则察之以行。然果何以得此哉。正以在己者存之乎疢疾，故在天者玉之乎成人。盖不但孤臣孽子，而寡妻贞妇，亦莫不然矣。
刘殷妻张氏。殷博通经史，惆傥有济持之志，俭而不陋，清而不介，乡党亲族莫不称之。司空齐王攸僻为橡，征南将军羊枯召参军事，皆以疾辞。时同郡张宣子，识达之士也，劝殷就征，殷曰：当今二公，有晋之楝楹。吾方希达，如梡橡耳。不凭之，岂能立耶。殷有王母在堂，既应他命，无容不竭臣礼，便不得就养，此子舆所以辞齐大夫也。宣子曰：如子所言，岂庸人所识哉。遂以女妻之。始宣子并州豪族，家富於财，其妻怒曰：我女年甫十四，姿识如此，何虑不得为公侯妃，而遽以妻殷乎。宣子曰：非尔所及也。诚其女曰：殷至孝冥感，兼才识超世，此人终当远达，为世名公，汝其谨事之。张氏性亦婉顺，事王母以孝闻，奉殷如君父焉。生七子，五子各授一经，一子授太史公，一子授《汉书》，一门之内，十业俱兴。北州之学，殷门为盛。
录曰：古以孝康举人，故感革锡粟之事见本传，今不录。纷纷简册不足勤也。而宣子之达识，至正婚姻於交谈之间。此真听言观行之美，爱女者取以为法可也。至五子各授一经，一子授太史公，一子授《汉书》，
一门之内，七业俱兴，此尤所当法云。《宋史》：章献明肃刘皇后性警悟，晓书史，闻朝廷事，能记其本末。真宗退朝阅天下封奏，多至中夜，后皆预闻宫闱事，有问，辄传引故实以对，帝深重之。天禧四年，帝久疾，居宫中，事多庾於后。真宗崩，为皇太后，军国重事，权取处分，帝与太后同御承明殿，称制十一年。虽政出宫闱，而号令严明，恩威加天下，左右近习少所假借，未尝妄有改作，内外赐与有节。旧赐大臣茶，有龙凤恰ｌ后曰：岂此人臣可得。命有司别制赐。族人御食，必易以扣器，曰：尚方器，勿使入吾家也。
录曰：宋母后临朝称制始此，而录之何也。《易》之《家人》曰：富家大吉，顺在位也。是时以帝则疢矣，以太子则冲矣，苟无后之明智，天下孰从而理乎。帝之深重，良有以也。始出临朝，向无故事，苟效汉唐覆辙，宋室何由而政乎。后之所为，不可诬也。今居正而不失为下之体，承天而不违时行之道。方仲弓请立刘氏庙，则拒之；程琳献武后临朝图，则绝之。他如劫漕臣之羡余，易上方之器用，从宰执之深虑，加官殡之恩礼，皆国家大事故，亦不得而外之也。
仁宗曹皇后性明智，颇涉经史，善飞白书。庆历八年闰正月，帝时以望夕再张灯，后谏止。后三曰，卫卒数人作乱，夜越屋，叩寝殿，后方侍帝，闻变遽起，帝欲出，后闭阁拥特，趣呼都知王守忠，使引兵入，后度贼必从火，阴遣人挈水，踵后果举炬焚帘，水随灭之。是夕所遣官侍，后皆亲剪其发，谕之曰：明曰行赏，用是为验。故争尽死力，贼即擒灭。阁内妾与卒乱，当诛，祈哀幸姬，帝贷其死，后请论如法，曰：不如是，无以肃清禁掖
