二时中，只是图财利，汝死我活，坑人陷人，一片无明黑暗业心，只堕在阴阳壳内。阳道上也去不得，怎生出 得阴阳壳。便待要无罪福，无因果，不亦难乎。汝自造下，怎生避得。所以低头合眼，教他阎老理会去也。
或问曰：未来托生之事，端的如何？答云：人生一世，随情自造成个来世底模子。作善底造下个善模子，作恶底造下个恶模子。以至尽此报身一性离却这个壳子，如 故铁镕成金汁，被造物者倾在自造底模子内，或为人，或为旁生，自作自受去也。造物者岂有心教汝为旁生，岂有心教汝为六道？是汝一生自造底壳子，落在其中逃 避不得。先有此性，便作此物。谓如狠毒者为蛇，怪吝者为犬，淫杀者为豕，贪暴者为狼，大盘皆此类。天地之问，万形万状，不可穷尽，皆自作自受。故古人云： 同於金石，化为金石，同於水火，化为水火。其信言也。顷刻间一失人身，万劫不复，曷不思之。
或问曰：某今老迈，不能多学，乞师向无上极玄极妙处说一句。答云：把汝这个求无上极玄极妙底去了，则便是也。
或问曰：天下立教，各说异端，自是非他，邪正未知谁是？答云：此有两端，有修炼者，有应世者。修炼此心如天地一般清静，日月一般明白，四时一般运化，能应 其事，法归其根，更莫问向上如何，此便是正道之作用也，惟修炼者能之。若口头念诵得，如法身上装东得，作相一个个堪看，使人人见喜，此是教门中应世底枝梢 花叶，干甚修炼事，干甚正道事。此是权时使用，况兼心上争人争我，争财争利，与俗人一般，怎生道得我是正教也。明目者识之。
盘山栖云王真人语录竟
＃１颠：原为『头』，据文义改。
＃２缘：原为『缘』，据文义改。
＃３时：原误作『是』。
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