内臁下陷中，屈肘得之。或为膻中者，臣使之官，喜乐出焉。言膻中者，在胸中两乳问，为气之海，然心主为君，以脉宣教令。擅中主气，以气布阴阳，气和志适， 则喜乐由生，其输上，在柱骨之上下，前在于人迎。及言膻中者，心主之官城也。有言膻中，一穴直两乳间陷中，仰而取之，任脉气之所发也。古仙所谓，将欲身安 烹液中堂。
继序攸迁，巳午未月，仍为夏时。夏气在天则北行，故虹蜺云雾，风雨四时，此积气之成乎天者也。山岳河海，金石火木，此积形之成乎地者也。地者所以载生 成之形类，虚者所以列应天之精气。形精之动，犹根本之与枝叶。昧者徒见积气昭乎上，积形位乎下，岁运居乎中，曾未达贯三为一之理也。五行之气，上应五星， 内彻五藏。
尝闻药宫，云篆华台，洞笺玄谈。水德辰星，木德岁星，火德荧惑，土德镇星，金德太白之星。其於人也，为肾肝心脾肺之藏。是以夏气始於中及前，又言始於 后。夏气在孙络，言经脉为裹支，而横者为络，络之外者为孙。夏脉洪大，此其常也。如不从常反是者病。故自夏之四月，人气在右与脾，五月六月气同在右及头。 自仲夏，善病胸胁。六月为之长夏，气在肌肉。长夏善病洞泄寒。中夏，病在阳及心与藏。夏以胃气为本，长夏亦以胃气为本，俞在胸胁，夏主人气之心，气暑热 夏，以冷治心而反热。凡夏养阳，宜食其寒，以养於阳。虽然春夏饮食，寒凉之宜，未若教主旨温，犹稳也。详斯优矣。夏之暑热在心，暑气伤於形，故心恶热而畏 寒。寒水令也，时乎用热可以远热。药食同宜，此其道也。是以知者，热无犯热。如人不远热，则热至。热至则身热，吐下霍乱、痈疽疮疡、瞀郁注下、□瘛肿胀、 呕鼽衄头、痛骨节变、肉痛血溢、血泄淋閟之病生矣。有言心神有余，及乎脉气。有余而形气不足者生，凡人外得五有余者。一身热如炭，二颈膺如格，三人迎躁 盛，四喘息，五气逆也。此其身不表不裹，亦正死必矣。但人夏伤於暑，秋为痎疟。惟圣人则不然，故能传精神，服天气而通神明。夫然则宁。有其病乎，爰有夏气 调神之道。所为夜卧早起，无厌於日，使志无怒，使气得泄。此夏气之应养长之道也。逆之则伤心。
斗之正建仲夏之月，午之姤卦，律中蕤宾。午者为经，初六阴生。天道西北行，其象在上为狮子宫，在下为周，人气在心，心通五藏。
心为藏，小肠为府，其性为暑，暑伤於形，其音征，为离象。火王於夏，绝於冬，死於壬癸。是知人之心意，以应八风所为。风从东方来，名曰婴儿风。其伤人 也，外在筋纽，内舍於肝。风从东南来，名曰弱风。其伤人也，外在於肌，内舍於胃。风从南方来，名曰大弱风。其伤人也，外在於脉，内舍於心。风从西南，来名 曰谋风。其伤人也，外在於肉，内舍於脾。风从西方来，名曰刚风。其伤人也，外在於皮，内舍於肺。风从西北来，名曰折风。其伤人也，外在於手太阳之脉，内合 於小肠。风从北方来，名曰大刚风。其伤人也，外在於骨，内舍於肾。风从东北来，名曰凶风。其伤人也，外在於掖胁，内舍於大肠。故人之心意，以应八风。盖生 气通天，未为小端。心藏於神神好恬惔虚无。心为君主之官，亦为阳父，心之外者为阳 。盖心者，生之本神之变，故神明出焉。其华在面，其充在血脉。脉者血之府，府聚也。诸血皆属於心。如人久视则伤血，劳於心也。心劳者，忽忽喜忘，大便苦 难。或时鸭溏，口内生疮或忧愁思虑则伤心，心伤则苦惊善忘喜怒。心者，阳气也。心为阳中之太阳，阳病者，发於血。心养血，是以五藏所宗者脉。心主脉，其脉 行於臂手。心开窍於耳，及前阴后阴。凡精气并於心，则喜。故暴喜伤阳及心与气。心液为汗，心气主於舌，其候在舌。惟心气和，则通於舌。心和，则舌能知五味 矣。其臭为焦，故舌柔则存。如涩硬短缩者死。心欲苦味。苦味者，先入於心。．多食苦，则皮槁而毛拔。心欲耎，急食咸以耎之。心苦缓，急食酸以收之。心恶热 而畏寒。寒，水令也。味过於苦，脾气不濡，胃气乃厚，味之所禁。咸走血，血病，无多食咸。心之所禁，温衣热食。是以圣人之於声色滋味也，利於性则取之，害 於性则捐之。但饮食入胃，滋养心藏。故心荣，面色以应日。故心之热者，颜额先赤。有言心热者，色赤而络脉溢。有言：其色多青，则痛；其色多黑，则痹；其色 多黄赤，则热；其色多白，则寒；五色皆见，则寒热也。然虽赤黄为热，而青白与黑为沴。岂可不知，惟南方赤气，故气满能声，风雷之为也。在人之心，藏其声， 为笑熙咍之为也。但心和则如是。若心不和，其声动变，病为哕噫及其为忧。缘心为君，为父，为五气之主。故气脉声色皆系心焉。凡人之心藏，而变化多方。物 生，谓之化；物极，谓之变。手少阴，心之经。井木为少冲，二穴在手小指内臁端，去爪甲如韭叶。荥火少府，二穴在手小指本节后陷中。腧土神门，二穴在掌后兑 骨端，如绝者，死不治。心俞在第五椎下两傍。心藏俞者，在於夹脊，相去同身寸之一寸半，乃太阳之会。心之原，出於太陵，注在心包经内。经金灵道，二穴在掌 后一寸五分，或曰一寸。每昼丙时，人气所在，手少阴，心之经及乎。午时，人气亦在心之络。丁主右手之阳明，其气亦主心藏之疾。午者为经，五月主右足之太 阳，兼人气在右，亦在於头。合水为少海，二穴在肘内臁节后陷中。手少阴，心之脉，起於心中，出属心系。下膈络小肠，心之平脉，洪大为常，沈为贼脉，厥疾生 焉。心气暑热，心藏血脉之气，若邪气在心则病，心痛、喜悲、时眩、仆心。其病之在於脉气及乎五藏。故心病者，胸中痛，胁支满，胁下痛，膺背肩甲问痛，两臂 内痛，是以心病侯者。心象火。王於夏，其脉如钩而洪大，其侯舌，其声言，其臭焦，其味苦，其液汗，其养血，其色赤，而藏神手少阴其经也。与小肠合，小肠为 府而主表，心为藏而主裹。心气盛为神，有余则病。胸内痛，胁支满，胁下痛，膺背肩胛两臂间痛，喜笑不休，是心气之实也。实则生热，热则阳气盛，阳气盛则荣 卫之气不能通行，心神烦乱，面赤身热，口舌生疮，咽燥头痛，热多则筋□，骨消肉烁，□破毛直而败。或言：阳气有余，阴气不足，则热中。善饥，心气不足，则 胸气大胁下，与腰背相引而痛，惊悸恍惚，少颜色，舌本强，善忧悲，是为心气之虚也。心之统论：心与小肠合，故手少阴经与手太阳经为表裹，其象火，其王夏， 其脉洪，在藏为神，在志为喜，在变动为忧，在液为汗。是故心气虚，即悲不已，实则笑不休。心气虚则梦救火，阳物得其时则梦燔灼。心气盛则梦喜笑恐畏厥。气 客於心则梦丘山烟火。心衰则健忘。心热则多汗。心热病者，先不乐数日乃热，热争则卒，心痛烦闷，善呕，头面赤，无汗。气逆者，厥也。谓阴阳二气卒有衰绝， 逆於常度。若阴气衰绝，於下则为热厥。如阳气衰绝，於下则为寒厥。虚则生寒，寒情绪不乐，或悲不已，心腹暴痛，唾清涎，喜忘，多惊。寒多则筋挛骨痛，及乎 凝泣。有言心神不足及乎脉气不足，而形气有余者则死。或言阳气不足，阴气有余，则寒中，肠呜腹痛。若阴阳俱有余，俱不足，则有寒有热。故诸痛痒疮疡，皆属 於心。诸热瞀瘛，皆属於火。诸禁鼓栗，如丧神守，皆属於火。诸逆冲上，皆属於火。诸躁狂越，皆属於火。诸病胕肿疼酸惊骇，皆属於火。诸胀腹大，皆属於热。 诸病有声，鼓之如鼓，皆属於热。诸转反戾，水液浑浊，皆属於热。诸呕吐酸暴注下迫，皆属於热，故热胜则肿结。阳者肿四支，四支为诸阳之本。凡人之温热者， 疮汗之。则疮已热之，则风生。故心风而口赤及乎皮剥。以夏丙丁伤於风者为心风。心风之状，多汗、恶风、焦绝、喜怒，吓赤色。病甚则言不可快，诊在口，其色 赤。惟有道者则不热，如心偶虚，宜用药食味酸者，以补之。及乎实者，则用味甘者以泻之。专进□气之方，呵以治之，但病疹即已，不可过尔。
抑又再建季夏之月，未之遁卦，律中林锺。言人气应音，人阴阳合气应律。天道东行，其象在上为巨蟹宫，在下为秦，其气在人之肺。
肺为藏，大肠为府，象金，其性清凉，其音商。王於秋，绝於夏，死於丙丁，养於皮毛。肺贵冲虚，主和气之源，为诸藏之长。心之华盖，体之阴母。又为阴中 之少阴，阴藏之初，亦为相传之官，治节出焉。故肺者，气之本，魄之处也。专行荣卫，阴阳荣行，脉中血也。卫行脉，外气巳故。其华在毛，其充在皮。言人脉气 与皮以应，于天为皮，覆百骸，气毓五藏。 盖气与皮毛，则易伤风邪。风邪伤於府藏，而血气虚弱。又因劳役大汗之后，或经大下而亡津液。津液竭绝，肺气壅塞，不能宣通诸藏之气，因生肺痿也。其病欬唾 而呕，逆涎沬，小便数是也。但人久卧则伤气，劳於肺矣。肺劳者，短气而面肿，鼻不闻香臭。又曰形寒，寒饮食伤肺，故形寒饮冷则伤肺。肺伤则少气，欬嗽鼻 鸣。肺开窍於鼻，其液为涕。口鼻者，气之门户也。如和气通，於鼻肺和，则鼻能知香臭矣。其臭为腥，故侯於鼻。肺欲辛，辛味者先走入肺，但气病者无多食辛。 如味过於辛，筋脉沮弛，精神乃央。故多辛，则筋急而爪枯。肺欲收，急食酸以收之。肺欲散，急食辛以散之。肺苦气上逆，急食苦以泄之。肺恶寒，寒阴气也。不 独恶寒，抑亦畏热，热火令矣。喜则伤於肺气。精神并於肺，则悲亦伤也。肺禁寒饮食寒衣，及乎因而大饮则气逆，如饮多则肺布叶举，故气逆而上奔也。凡饮与 色，切忌当风。尧夫言清欢，少有虚，三日极饮，未尝过五分。王老云饮食侵肺，痰水上冲，气壅不行，面发疮疡。有言肺壅则大肠閟阏。是知肺气惟贵清凉，故色 白者肺。肺主音声，声为哭泣，其变动为欬嗽。手太阴肺之经。井金为少商，二穴在手大指内侧端，去爪角如韭叶。荥水为鱼际，二穴在手大指本节后内侧散脉中。 腧本为太渊，二穴在掌后陷中，如脉绝者，死不治。有言，肺俞在第三椎下两傍，及乎肩背。肺之原，出於太渊，经火为经渠，二穴在寸脉中。每於艮时人气所在， 手太阴肺之经，及乎寅时，人气亦在肺之络。辛主右手之太阴，亦主肺藏之疾。未者，六月主右足之少阳兼人气在右与头。合土尺泽，二穴在肘约文中。肺之脉为天 府，在肘后内侧上掖下，同身寸之三寸，动脉应手，肺之气也。肺手太阴之脉，起于中焦，下络大肠，还循胃口，上膈属肺。从肺系横出腋下，循臑内行，少阴心主 之。前下肘中循臂内上骨，下臁入寸口，上鱼际，出大指之端。是以肺脉浮短，此其常也。贼脉洪大，厥疾生焉。故肺主气之本源，如气血不和，则百病变化而生。 盖气血者，喜温而恶寒，犹雪在水中，凝而不散。肺气清凉，肺行荣卫，阴阳荣血也。卫气已，有言精气并於肺则悲。又言喜怒则伤气，若邪气在肺，则欬动肩背。 肺病者，喘欬逆气，肩背痛，汗出尻阴，股膝脾□胻足皆痛。肺病侯，肺象金，肺王於秋，肺脉如毛而浮。肺侯鼻，肺声哭，肺臭腥，肺味辛，肺液涕，肺养皮毛， 肺藏气，肺色白。肺神魄，手太阴肺之经，与大肠合。大肠为府，主表肺，为藏主裹。肺气盛则气有余而病，喘嗽上气，肩背痛，汗出尻阴，腹膝踹胫足皆痛，是为 肺气之实也。则宜泻之。肺气不足，则少气，不能报息，耳聋溢乾，是为肺气之虚也。则宜补之。
肺藏统论：五藏设位，肺独居上。故天气通於肺。肺主皮毛，为五藏之华盖。在五物，为魄，魄则并精而出入
