心求道，希望大报，此将徒劳而无益也。天道何其责人财宝，强使作功德，故观其悭心，质求其意，有而不散，将何求哉。穷而发心，意志坚明，勤苦师门，劳不为惮，道已鉴之，如此之辈，则功感诸天。故施财以对心，推心以对财，其功等尔。古人求心，末世求财，古人非心不仙，末世非财不度。所以尔者，末世贵财而不贵道也。以黄金万斤，仙经一部，施于穷山，末世乃当贪取此金，岂贪仙经也。黄金克为身患，仙经克得命长。亦合知如此，祇自不能免于悭贪，既自不能免于贪悭，安得为究道耶。故非道弘人，此之谓也。明真科法，智慧上品，拔度罪根，施于生死，其法甚重。至于学士，身未入定，处于嚣尘，能无得失？举动施为，罪福并行，故三官九府百二十曹、左右阴阳水火考官，司人得失，善功者列言左官，行恶者列言右宫，各随年月日数远近，以考促之功德，日数轻重。报应如涛水之会，必至之期，万无一失也。但以轻重远近言之耳。今故相告，勤为宣示，咸令来生男女善人，普知天地有不期之响应，真实之言也。今以三元谢罪之法相付。元始上道旧文，秘于三元宫中，万劫一行，不传下世。有盼其篇目，宿根自拔，结缚自释。宝而行之，必招大福。轻而泄之，祸至灭族。言丹心尽，深慎科法。道君欢喜，稽首作礼。是时诸天同时称善，稽首奉行。
上洞玄灵宝三元品戒功德轻重经竟
#1 宜：原误作「宣」，据敦煌s.6659抄本改。
