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- 道教仪范的起源 2020-08-26 点击：0 评论:0
全真传授戒法，自元朝邱长春真人订立传戒仪范始，已有七百多年历史。清康熙年间王常月方丈在北京白云观开“三坛大戒”，广度弟子，全真道风大振。清末民国初，北京白云观、沈阳太清宫、西安八仙...
登坛仪文如科律。正座唱言。诸法子等。既受初真戒律。中极灵文。更须知有无上妙门飞升宝筏。曰天仙大戒。往古圣真。莫不由此以登碧汉。深契天心。秘合元始。若能神志皈诚栖真大道。顿入无极。直...
道教宫观庙宇有两种不同属性区别：一种是子孙庙，一种是十方常住。子孙庙收徒弟代代世袭相传。不论该庙规模多么大，只能称小庙而不能称常住，更不得悬挂钟扳，日常作务以钟板为号令，就得改成半...
阆苑琳宫实脱俗离尘之地，清规道范原淘淑性情之乡，早钟暮鼓之铿锵不觉俗缘俱谈，凭晨昏之吟咏朗然，世虑全消。既登此送仙法坛，应当微演圣事。自太上开混元之宗，长春演全真之律，威严甚重。垂...
早晚功课是全国现有两大派全真、正一派的早晚必修课。早晚课约起于南北朝以后。住观道士每日卯酉二时上殿作课，诵念香赞、开经偈、净心咒、净口咒、净身咒以及《清静经》、《玉皇心印妙经》等经...
道教主要戒律有想尔九戒；五戒；十戒；碧玉真宫大戒规；孚佑帝君十戒；智慧上品大戒；智慧闭塞六情上品戒；智慧度生上品大戒；三洞众戒文；三坛大戒及崇百药、说百病等等。这些戒律的内容大同小...
在宫观中，人们常常看到道士们身着道袍、手持法器、演奏仙乐、吟唱道曲，在坛场翩翩起舞，这就是斋醮科仪，亦称为道场、法事、科教。“斋”指斋戒洁净，“醮”指祭祀祈祷，斋醮即供斋醮神，以求...
常住于农忙季节，开镰收割时，巡照下普板请忙，常住所有道、俗人等及回常住挂“忙单”帮常住收庄稼的老修行，每人草帽一顶、毛巾一条。曾请后，一般不准自动起单，初一、十五亦不过堂吃饭。经师...
腊月二十五日为玉帝巡天之辰，半夜子时进行“接驾”，“接驾”是道教隆重仪范，不但十方常住举行，小庙也举行，不过仪式有繁简不同，老修行一人住庙，也举行接驾仪式，也有不举行的。这在个人行...
腊月二十七日下午算大帐，二十八客堂备席请团年。年三十日下午于山门外设香案，供本宫前羽后化各派霞灵牌位，巡照下过普板，高功、经师于大殿搭衣起韵去山门外“召请”（摄召），监院拈香，摄召...
中国古代就有斋戒之说。《易经》的《系辞上》称，洗心曰斋，防患曰戒。《孟子》的《离娄下》称，“虽有恶人，斋戒沐浴，则可以祀上帝”。《礼记》的《曲礼》和《祭法》篇都有关于斋戒的记述，称...
仪是仪式，范是模式。在一定的仪注方面所遵行的一定模式准则，就叫做仪范。道教对仪范的兴起，是随道教道的创始而来的，张道陵在教民中实行的“三官首书”和《正一法文》中所说的受护身符及三戒...
