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道教的渊源
  • 道教真武修仙 2020-08-25 点击:0 评论:0
  • 从复真观到紫霄宫,必须攀越层层转折的上下十八盘。据说真武当年不愿继承王位,一心修道,孤身一人飘洋过海,抵达武当,但其母亲善胜皇后不舍爱子,也一路追赶至此。当她正走上一段下坡路时,一...

  • 道教长生住世 2020-08-25 点击:0 评论:0
  • 仙道认为,人之天年(正常寿命)为120岁,与现代科学观点相符,60岁的人在这里不过是个小孩子。认为通过修炼,每个人都可以尽其天年,活到100多岁。而且如同薪尽添柴一样,还可以用添油...

  • 道教战略思想 2020-08-25 点击:0 评论:0
  • 武当拳处处尊道而行,它以“反者道之动”的原则构筑了自己“守柔处雌”不敢为天下先的战略思想。这种思想初看起来好像很可笑,世上只有以强胜弱、以雄压雌,处于柔弱退让的地位还有胜利的可能吗...

  • 道教在汉代的形成 2020-08-25 点击:0 评论:0
  • 东汉顺帝时(126—144年),张陵于蜀郡鹤鸣山(今四川大邑县境内)创立了正一盟威道。张陵,字辅汉,沛国丰邑(今江苏丰县)人。据道书载:本为太学学生,博采五经,好神鬼事。早年曾举为...

  • 道教渊源历史 2020-08-25 点击:0 评论:0
  • 一般来说,今天的人们评说武当武术的历史,往往会将它与元明时期的张三丰联系在一起,以为张三丰就是武当武术的开山祖师。其实,武当武术包括张三所所创兴的太极拳,其渊源,都要追溯到元明张三...

  • 道教渊源 2020-08-25 点击:0 评论:0
  • 鬼神崇拜早在原始社会时期便已存在。先民们将日月星辰、风雨雷电、山川河岳,皆视为有神主宰,因而产生敬畏感,乃对之顶礼膜拜。那时先民们除认为万物有灵而产生自然崇拜外,还认为人死后灵魂不...

  • 道教与南岳 2020-08-25 点击:0 评论:0
  • 道家最早进入南岳的传为东汉末期张道陵,他自天目山游南岳,谒青玉坛、光天坛,礼祝融祠。其后则为皮元与王谷神。宋·陈田夫《总胜集》载:皮元与王谷神同居南岳的去龙峰栖真观,胎息还元,数年...

  • 道教阴阳消长 2020-08-25 点击:0 评论:0
  • 阴阳消长,是指对立互根的阴阳双方的量和比例不是一成不变的,而是处于不断的增长或消减的运动变化之中。在正常情况下,阴阳双方应是长而不偏盛,消而不偏衰。若超过了这一限度,出现了阴阳的偏...

  • 道教阴阳双方的排斥 2020-08-25 点击:0 评论:0
  • 阴阳双方是对立的,对立的阴阳双方一般具有相互对抗、相互排斥的运动趋势。这是古人对自然界的某些事物和现象对比观察分析而得出的结论。古人已经观察到寒热不两立,水火不相容等自然特性。将这...

  • 道教阴阳对立的特性 2020-08-25 点击:0 评论:0
  • 此处所说的“制约”,是指阴阳双方的相互抑制、相互压制、相互克制或相互牵掣,与一般哲学意义的“制约”是指事物之间的相互依存关系不同。《管子》首先提出了阴阳之间的相互制约关系,如该书《...

  • 道教阴阳对立的规律 2020-08-25 点击:0 评论:0
  • 阴与阳代表了属性相反的一对事物或现象,或一事物或现象内部一对相反的属性。它们是矛盾的,相对待的,因而它们并非互不相干地共处于一个统一体中,而是相互对抗、相互作用的。如寒与热,升与降...

  • 道教修道养德 2020-08-25 点击:0 评论:0
  • 修道为内在修炼,即内功;养德为外在行持,即外行。二者相辅相成,缺一不可。修炼的深入,能够提高个人的道德修养;高尚的德行,同样也会带来功修的精进。反之,若德行不足,则与道无缘。昔秦皇...

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    道教的思想渊源主要有三个方面:思想渊源、鬼神信仰、神仙信仰《山海经》中关于“不死之山”、“不死之国”、“不死之药”的传说。《老子》第59章:“治人事天,莫若啬。夫唯啬,是谓早服;早服谓之重积德;重积德
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