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- 南华真经循本卷之十六 2020-09-29 点击：0 评论:0
内篇人间世宁能高飞远走，不在人世间。故此篇言所以处人间世之道。颜回见音现仲尼，请行。曰：奚之？曰：将之术。曰：奚为焉？曰：回闻术君出公辄，其年壮，其行独，轻用其国而不见其过，轻用民...
内篇德充符符，验也。言德充於内，而验於外。虽形质之不全，不足为累，列子有说符篇。鲁脊兀者王验音台，刖足曰兀，从之游者，与仲尼相若州常季问於仲尼曰；王骀，兀者也秀从之游者，与夫子中分...
庐陵竹峰罗勉道述 门人彭祥点校内篇大宗师此篇言道之秘要，故名大宗师。知天之所为，知人之所为者，至矣。知天之所为者，天而生也；知人之所为者，以其知之所知，以养其知之所不知，终其天年而...
内篇应帝王此篇所以应为帝王之用，帝王而悟此反乎太古之世矣。故内篇止此。啮缺问於王倪，四问而四不知。啮缺因跃而大喜，行以告蒲衣子崔云即披衣。蒲衣子曰：而乃今知之乎？有虞氏不及泰氏李云...
外篇骈拇前七篇皆特撰篇名，终篇此意此后，皆摘篇首之字以名之，初无特意，不过敷演前义耳。骈拇枝指出乎性哉，而侈於德；附赘县音玄疣音尤出乎形哉，而侈於性；骈拇，足大指连第二指。枝指，手...
外篇马蹄马，蹄可以践霜雪，毛可以御风寒。齕草饮水，翘足而陆，虽有义读作仪台路寝，无所用之。郑司农云：古者书仪但为义。仪台，即《郊特牲》所谓台门也。筑土为台，台上架屋，当中为门。因以...
外篇胠筐将为去声胠丘间切箧胠，腋下。傍开其箧，如从腋取之。探囊之盗为守备，则必摄缄縢，探囊，以手探取其中。摄，管摄之。缄縢，封识之具。固扃鐍，鐍，古穴切。扃，关也。鐍，环舌。此世俗...
外篇在宥闻在宥天下，不闻治天下也。在之者，恐天下之淫其性也；宥之者，恐天下之迁其德也。天下不淫其性，不迁其德，有治天下者哉？者#1尧之治天下也，使天下欣欣焉，人乐其性，是不恬也；桀...
外篇天地天地虽大，其化均也；万物虽多，其治一也；人举虽众，其主君也。君原於德而成於天。故曰：玄古之君天下，无为也，天德而已矣。以道观言而天下之君正；以道观分而君臣之义明；以道观能而...
外篇天道天道运而无所积，故万物成；帝道运而无所积，故天下归；圣道运而无所积，故海内服。无所积，无留滞。明於天，通於圣，六通四辟於帝王之德者，其自为也，昧然无不静者矣。昧然者，聪明尽...
外篇天运天其运乎？地其处乎？曰月其争於所乎？曰月同黄道，故云争於所。孰主张是？孰维纲是？意者其有机缄而不得已邪？意者其运转而不能自邪？有机缄者，如有以系属之。不能自止者，无以系属之...
外篇秋水秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚涯之间，不辩牛马。泾流，浊流也。不辩牛马，水大岸远而见不明也。於是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至於北海，东面而视，不...
