欲求仙，当以其日采黄华於东井，服阳精於月魂，润流九孔之内，神镇五府之宫，修行其道，上升月庭。月魂在东井之内，则日月通晖之户。
《三元真一经》云：苏林服保灵松烟流青紫丸，令人长生，出阴入阳，颜色曰与玉同光。
又曰：真人涓子云：必欲服食者，当先去三尸。三尸不去，虽断谷绝五味，虫犹不死，人体重滞，所梦非真，颠倒翻错。邪欲不除，由於虫在其内，摇动五神故也。
又云：制仙丸者，太上八宜飞精之丹也。又有制虫神丸也，又云琴高先生受镇气益命之道，又行补精反丹之法。
《宝剑上经》云：太极曲晨八景飞精，名之曰太极藏景录形灵丸，服之能浮景云霄，飞行太虚。
《三元玉检》云：九天真王乘九色之凤也。
《三道顺行经》云：南极上元君受高上顺行三道之要，黄气阳精之道，翕御灵晖，口歠皇华，仰餐飞根，存七曜於紫晨，三景垂映，七精翼轩，五灵交带，四司结篇，西龟定录，名题高晨也。
《登真隐诀第四》云：太极真人服四极云芽也。
《宝剑上经》云：胡仙芝草，飞天之华。又有反生之香，玉蜜之山也。
《金根经》云：餐霞咽气，咀嚼玄根。
《大有上经》云：泥丸天帝三一者，乃一身之灵宗，百神之命根，津液之山源，魂精之玉室。是以胃池体方以受物，脑宫圆虚而适真，万毛植立，千孔生烟，德备天地，混洞太玄，故名之曰泥丸。泥丸者，体形之上神也。
又云：两眉间却入，左有明童真君，右有明女真官，中有明镜神君。此三君，共治明堂宫，腰带四玉铃，口衔玉镜，铃并赤玉也。若道士恐畏，存三神使鸣玉铃，使声闻太极，使吐镜，光令万丈，存见此三君，口吐赤气，使灌兆口，则千妖伏息，万鬼灭形。若道士饥渴，吸而咽之，须臾吐赤气，使灌兆口，因吸而咽之，须臾自饱也。又旦起皆咽液三十过，以手拭面摩目以为常，存唾变作津液也。
《太一帝君洞真玄经》云：欲存服日月之气者，当知日月景象，日圆形而方景，月方精而圆象，景藏形内，精隐象中，景赤象黄，是为日月之魂。若知其道，乃可以吐纳流霞也。服日气之法，以平旦采月华，以夜半存之，令光景，照我泥丸，下及五藏，洞彻一形，常得长生。
又云：存日入我口，如味也。存月入我脐中，当命门下照阴室之间也。
又云：闭目啄齿五过，以左手第三指捻鼻下人中七过，以右手第二指捻两眉九过。此为却辔三五七九封制百神门户之法也。
《玄母八门经》云：太素真人所服之药者，云草玄清者，黑苣藤腴也。一名玄清也。卉醴华英者，白蜜也。五光七白灵蔬者，薤菜也。白素飞龙者，白石英也。黑苣藤腴，白蜜凝雪者。
又云：云腴者，味香甘美，强而补精，镇生五藏，守气凝液，长养魂魄，真上药。
又云：腴蜜，名曰玄水玉液，一名飞龙云腴，一名炼五石之华膏也。至十五年，身有玉光，内外洞彻，长生天地，役使鬼神。三年之后，眼见夜书也。此药逾於八石之饵也。又复五石入喉，宝炼五藏，五藏上皆生五色华也。
又云：常服日月之精华者，欲得常食竹笋。竹笋者，日华之胎也。一名太明。又欲食松叶也。松者，木之秀也。欲服日月，当食此物气以感运也。太虚真人曰：松者，木之秀也。其松栢，皆曰秀木也。
《大洞经》云：道君散教养形，吐故受新，摄精逐秽，漱晨华以招日皇，挹夜明以抱月珠，结璘吸霄，双景合游，飞芝葩玄，灵若被岫。
又云：道君吐纳七冥，六度挥惠，八解寄成，略略远畅，飘飘绝冥，心泊节淡，以回孩婴也。
又云：道君仰簪日华，拾落月珠，摘绛林之琅实，饵玄河之紫蕖，偃赛灵轩，领理虎书。
又云：暧沫三黄，绛液易精，九琳吐芒，琅圩百变，碧映水阳，八琼飞景，萎蕤绿浆，曲晨乘霄，流金月明，玄津玉液，灵腴五公，光叶散音，一唱八张，波若火精，伊离玉姜，金鉴百会，舍利炼香，郁郁灵宝，化易文章。刀圭既陈，寿不可量，皇真元之珍药，上帝之所秘也。或炼五云玉华灵金饵，朱魄绿蕖，华腴碧精，南烛翠□，沉沙空青，朝采五晨，玉渊素浆，亦能反故还新，变老得婴也。
又云：悬囄邋而水柔，九琳洞合而玉成。火琅遂珠，流金采琼，有齐上契，命胡可倾。
《登真隐诀第四》云：太极真人服四极云芽神仙上方，揖五方元晨之晖，食九霞之精也。注云：谓清晨之元气，始晖之霞精。日阳数九，是曰九霞。本文云：所以神光内曜，朱华外陈，体生玉瑛。注云：形与明挹晨晖以止渴，食霞精以充根。藏府与神光合曜，色貌随朱华共鲜。玉润映体，和气明形，皆五晨之灵锋，六澧之渊液，所能致也。
又云：得九琳玉液、八琼飞精者，则合终二景，天地同符也。
又云：虚淡内充，守元咽液，所谓真一也。
又云：致神以六液五气。
又云：常咽赤液，以哺养三宫也。
又云：云芽者，五老之精气，太极之霞烟，故采晖景之锋，以充於六液之和，洞微冥感，万神来降，幽映相求，不唱而应。是以龙吟方渊，故景云落霄，虎啸灵丘。故冲风四振，阳燧招明，而朱火郁起，方诸罕阴，而玄流湛溢，自然不觉所测。况学者方栖心注玄，精研道根，秽累豁於中胸，真正存乎三宫，采五晨之散晖，服六体之霞浆，税九天之奇宝，吐玄妙之秘言，龙曜发跃，明光七焕，味三华於皓齿，取饱液於唇锋，内炼六府，开聪彻明，呼吸天元，魂魄炼形也。
《真诰第五》云：黄山君诀曰：养性，服食药物，不欲食蒜及石榴子。道士自不可食，又禁房中。既令药力不行，又计食一斤损算百日也。沈羲口诀：服神药，勿向北方，大忌。亥子日，不可唾，亡精失气，减损年命，药势如土。
《真诰第七》云：汉昭帝时，张庆之女名微子，常服雾气。自云雾气是山泽水火之华精，金石之盈气也。久服之，则能散形入空，云气合体。微子云：受此法於东海束华玉妃渟文期也。
又云：女真传礼和服五星气得道也。
又云：仙女范丘林行挹日月之景，服九灵明镜之华。
又云：陈世京，服术及泽泻寒华也。
又云：玄一真人初入天台山，服食胡麻也。
又云：司马季生服明丹之华，挹扶晨之晖，令颜色如二十女子，须长三尺，黑如墨也。
《真诰第九》云：左采日华，右机月根也。
《上清九真中经内诀》：修奔日月祝曰：食青精日，饮云碧之腴，宴八极之城，登明真之台，坐希林之殿，咏玉晨之词也。
又曰：日魂精神，珠景赤童，使我西到六领之门，入协晨玉宫人弦素丘八景上房，得带千明之符，佩流星夜光之章，坐太和之殿，登七灵之台，饮月华云膏，食黄琬紫津，咏高上之篇，吟玉晨之词也。
又云：太上八景四蕊紫浆五珠绛生神丹方，此丹有八名，或名曰四蕊华，或名曰太微紫玉腴，或名曰五珠华丹，或名曰绛生晨华，或名曰三华上丹，或名日太上飞刚，或名曰九晨上丹也。
《后圣道君· 列纪》云：黄水月华丹、徊水玉精丹，水阳青映液也。故太上真人宴观七觉，游翔万方，寔由四液之飞津，五珠之丹皇也。
又云：服之唾地，则为日月之光也。
又云：北都琅玕华，则绛生之丹粒也。‘
《七星移度经》云：渴翕良井洪泉玉芝？饥纳龙胎琼腴绛树赤子。
《紫度炎光经》云：九皇太精北极真君，益我精胎，强我三魂，左引日华，右拘月津。
《道基吐纳经》云：道士修身吐纳，休粮一旬，精气微热，颜色萎黄，二旬之时，动作眩冒，支节怅恨，大便微难，小便赤黄，或时一利，前溏后
