天箓显於玄宫，则气候□於躯形；箓字彰於太极，则心神正於丹房。
若生有金阙玉名者，则其人眼有日光，青齿白血。其为人也，则仁慈而乐仙，明颖而秀挺。若上清有金书玉箓者，则其人背志如河魁，胸前有偃骨。其为人也，恭和而下人，德及昆虫。
若太极有丹间青文者，则其人手理，有累人倒大之字。其为人也，密慎而好真，清虚而容非。
若方诸有玄素紫名者，则其人眼四规中有紫光照鉴其躯。此为人也，修业渊妙，清今避秽。
若云房有玉纬内书者，则其人圆眼方观，龙口细舌。其为人也，豁心体真，监分明决。
若朱宫有丹字紫名者，则其人鸾行凤跃、脐宫光泽。其为人也，竦於问生，开心荡濯。
若太清有玉籍编名者，则其人声有玉音金响，口方目圆。其为人也，弘施博爱，亲人如母。
若太素有琼简金名者，则其人必白志见於腹，口中有紫气，其为人也，慈德而通神，潜仁而下众。
若南极有丹文紫箓者，则其人头生五气，上接重楼之云。其为人也，和仁而爱穷，赈厄而济难。
若斗中有玄玉箓籍者，则其人心中有九孔，肺外有锦文，颐下有玉丸，目中有绿筋，眉角当上有干双理，顺文城郭，秃鬓露颡，明堂平白，干理为通真之津，广颡为受灵之宅。其为人也，慈爱穷贱，仁及乌兽。
若玄宫上元有青金赤书者，则其人丹心紫孔，黄华绕骨，口中气香，齿多玉液。其为人也，少好视月月之流霞，乐星辰之光景，质清骨坚，精诚深密。
若玄都丹台有白玉金字者，则其人青肝紫络，苍肾绫文，玄膺精溢，形争神洁，身体香软，血清气泽。其为人也，耽存玄远，味景灵质，好惠下已，救施厄苦。
若三元宫有琳札青书者，则其人紫脑锦舌，玄志鬓际，绿肠朱髓，方足圆额，阴有仗骨，软发紫泽，孔门三阙，起居似涩，眼有流光，青精凝液，掌文四菌，齿牙三腭。其为人也，灵心仁爱，慈感发神，好微敬信，乐林与春，爱水清流，怀感山川，愿投名阿，保魄养魂，志凌清泰，远慕天仙。
诸有如此上十三形，悉皆上相，必得上仙，亦可学而得，亦可不学而获。
其次鼻上有玄山。玄山者，鼻上有黑志是也。又当使腹上有玄丘，对玄山也。玄丘者，亦黑志也。若阙其一，皆不合仙相。若口臭而性耐秽者，都坏玄山玄丘之相矣。其次青骨。青骨者，其为人也，皆乐闻五香之气，好学神灵之事。其次鹤行龙趋，项生玉枕，耳后伏晨，胁下有青志，体生络文，及心真胆静，耳坚气宽，此皆次仙之相也。
《高上虚皇君道经第一》云：羽衣命仙，骨有玉映，血成琼泉，生乐天地，日月同年。
《内音玉字下》云：玉眸者，流火之膏也。既受赤明和阳天中流火，而炼体生玉光，绛府充盈，万神并归。
《紫度炎光经》云：太上大道君游宴之圆光，上激九天之威，下灭六天之凶，玄光虚映道君之顶，流照八极四十万里也。
《龙飞尺素隐诀》云：身生宝曜，项负圆光。
《大洞雌一篇目》云：金姿曜於东华，玉形蜕於帝门。神映五老，腾跃三元。灵羽披空，气浩庆云。又能身生水火，放光万仞。项负宝曜，浮游九晨。分形散景，位为上真。
又云：玉童玉女，面上皆有玉华金晨之光，映曜一形。
《四极明科》云：项生圆明，映照十天也。
又云：得此上清隐书，目有回精，面生紫容。
又云：归童日晖虚生之章，目有回精流光之瞳。
《上清变化七十四方经》云：南极长生之君王易度，面发日精，目生电光也。
又云：三天玉童，项有圆光，体生玉精，手把景云，足践七元。
又云：骨化结玉，仙容华盈。
《神州七转七变经》云：紫晨君面发金容，体映玉光，五色紫章，七十二变，精耀玉颜也。
又云：能行神州七转舞天之道，则体发金光，面映金容，七星络躯，乘云升晨。
《金珰上经》云：目明彻视，洞睹幽穷。面有金容，体生玉津。
又云：面有玉泽，体生奇光，内外洞朗也。
《外国放品经》云：青童君顶生宝光，映曜十天也。
《裴君内传》云：清灵真人裴君，字玄仁，少为人清明，颜仪整素，善於言笑，目中有精光，垂臂下膝，声气高彻，呼如钟鸣也。
又云：目中有珠子，正似北斗魒星，自已下象如河魁，此神仙之志也。
《本行经》云：阿丘、曾众好备发三十二相洞映女形也。
《内音玉字上》云：凡修飞仙之道，体生玉光也。
《五符》云：皇人身长九尺，玄毛被体，皆长尺余，发才长数寸，居在峨眉北绝岩之下。
《大洞玉经三十九章注》云：上皇真人顶负宝曜，体映圆光，气合三素，灵洞五藏也。
《洞房内经序》云：仙十相者：第一生有金格玉名；第二大玄宫有素箓；第三左手有大字；第四背有青志，象如河魁；第五身有七星志；第六顶中有紫光，自照见其体；第七鹤行龙趋，身体络文；第八心中九孔，肺下青穴；第九头生五气，上接重云；第十玉声金响，口生紫气。若生有此者，不须学道，期必仙也。
《奔日月二景隐文》云：高皇玉帝承玉虚皇流之冑，琼骨金髓，凤脑龙胎也。
《上清真文玉经朝文》云：眼有玄光，口有玉浆，鼻有玉火，耳有镇神，心有九孔，上道九天，足有八史，上造天门，坐起眠息，玉童执言，北斗七星，常在胸前也。
《道学传第四》云：范材者，白哲而美发，秀眉明目也。
《三皇醮仪》云：令臣等得仙，身生紫络羽文也。
《道学传第七》云：陆修静，字元德，吴兴东迁人也。及生之日，跖音只有重轮，足有双踝，掌有大字，身有斗文也。
第八卷云：陶弘景，字通明，魏郡平阳人也。神仪端洁，形长七尺二寸，头耸耳高，两耳各有十余长毛，右股内有数十黑子，多作七星文，眼中见有奇异光象也。
第九卷云：薛彪之，晋陵人也。服御众蕊，年高色少，须发缁润也。
《列仙传》云：偓佺者，槐山采药人也。好食松实，形体生毛长数寸，而目更方，能飞行逮走马也。
又云：阳都女者，都市上沽酒家女也。生而眉连，耳细而长，众以为异，皆言此天人也。以妻邺人犊子，犊子与之俱去入山焉。
《列仙传下》云：宁先生毛身，广耳，被发也。
《老子道德经》云：头发茂盛，得道之根；手足汗津，精气充盈；昼夜不外，日月合光；不饥不渴，龟龙胎息也。
《本际经第四》云：太上道君以他心智及宿命通无碍道，眼遥观宿因，浅劣所悟未真也。
《四极明科》云：若有玄名帝图，紫简录字、玉藏金骨之人，千年之内得三传《大洞真经》也。
又云：《九真中经》秘於太上六合宫中，若有青书东华、玉字上清、藏生紫络之人，七百年内听得三传也。
又云：《太丹隐书》藏於太上六合紫房之内，若有金名帝图绿字、紫骨合真之人，七百年内听得三传也。
又云：《青要紫书》，若有金髓玉骨、名书帝箓，七百年内听得三传也。
《太玄都右宫女青四极明科文》云：上清宝藏，玉骨之人得传《四极明科》也。
《清虚真人王君内传》云：王君，讳褒，字子登。服龙明珠绛和云芝草，即身有金映，项生圆光，七曜散华，流晖焕形也。
