、黄连、石膏、黄环。
《图经》曰：辛夷，生汉中川谷。今处处有之，人家园庭亦多种植。木高数丈，叶似柿而长。正月、二月生花似着毛小桃子，色白蒂紫。花落无子。至夏复开花，初出如笔，故北人呼为木笔花。又有一种，枝、叶并相类，但岁一开花，四月花落时，有子如相思子。或云都是一种。经一二十年老者，方结实。即其花开早晚，亦随南北节气寒温。九月采实，暴乾用。或云：用花蕊缩者良，已开者劣，谢者不佳。
《药性论》云：辛夷，臣。能治面生野~疱，面脂用，生光华。
《日华子》云：通关脉，明目，治头痛憎寒，体噤瘙痒。入药微炙，已开者劣，谢者不佳。
雷公云：凡用之，去粗皮，拭上赤肉毛了，即以芭蕉水浸一宿漉出，用浆水煮，从已至未，出，焙乾用。若治眼目中患，即一时去皮，用向里实者。
桑上寄生
味苦、甘，平，无毒。主腰痛，小儿背强巨两切，痈肿，安胎，充肌肤，坚发齿，长须眉，主金疮，去痹，女子崩中，内伤不足，产后余疾，下乳汁。其实明目，轻身通神。一名寄屑、一名寓木，一名宛童，一名茑音鸟。生洪农川谷桑树上。三月三日采茎、叶，阴乾。
《图经》曰：桑寄生，出洪农山谷桑上，今处处有之。云是乌鸟食物，子落枝节间，感气而生。叶似橘而厚软，茎似槐枝而肥脆。三四月生花，黄白色。六月、七月结实，黄色，如小豆大。三月三日采茎，叶阴乾。凡檞、榉、柳、水杨、枫等上，皆有寄生，惟桑上者堪用。然殊难辨别，医家非自采不敢用。或云断其茎而视之，其色深黄并实中有汁稠粘者为真。
《药性论》云：桑寄生，臣。能令胎牢固，主怀妊漏血不止。
《日华子》云：助筋骨，益血脉。采人多在榉树上收，呼为桑寄生。在桑上者极少，纵有，形与榉树上者亦不同，次即枫树上，方同榉树上者，黄色。七月、八月采。
雷公云：凡使，在树上自然生独枝树是也。采得，用铜刀和根、枝、茎细锉，阴乾任用。勿令见火。
《衍义》曰：桑寄生，新旧书云：今处处有之。从宦南北，实处处难得。岂岁岁窠斫摘践之，苦而不能生邪？抑方宜不同也？若以为鸟食物子落枝节间，感气而生，则麦当生麦，谷当生谷，不当但生此一物也。又有於柔滑细枝上生者，如何得子落枝节间？由是言之，自是感造化之气，别是一物。古人当日惟取桑上者，实假其气耳。又云：今医家鲜用，此极误矣。今医家非不用也，第以难得真桑上者。当#11得真桑寄生，下咽必验如神。向承乏吴山，有求药於诸邑者，乃遍令人搜摘，卒不可得，遂以实告，甚不乐。盖不敢以伪药罔人。邻邑有人，伪以他木寄生送之，服之逾月而死。哀哉！
杜仲
味辛、甘，平、温，无毒。主腰脊痛，补中益精气，坚筋骨，强志，除阴下痒湿，小便余沥，脚中酸疼，不欲践地。久服轻身耐老。一名思仙，一名思仲，一名木绵。生上虞山谷及上党、汉中。二月、五月、六月#12采皮。恶蛇蜕皮、玄参。
《图经》曰：杜仲，生上虞山谷及上党、汉中，今出商州、成州、峡州近处大山中亦有之。木高数丈，叶如辛夷，亦类柘，其皮类厚朴，折之内有白丝相连。二月、五月、六月、九月采皮用。江南人谓之檰。初生叶嫩时采食。主风毒脚气及久积风冷，肠痔下血亦宜。乾末作汤。
《药性论》云：杜仲，味苦。能治肾冷_腰，病人虚而身强直，风也。腰不利，加而用。
《日华子》云：暖。治肾劳腰脊挛。入药炙用。
雷公云：凡使，先须削去粗皮，用酥蜜和作一两，炙之尽为度，炙乾了细锉用。凡修事一斤，酥二两，蜜三两，二味相合，令一处用之。
《圣惠方》：治卒患腰脚疼痛，补肾。杜仲一两去粗皮，炙微黄锉，以水二大盏，煎至一盏去滓，用羊肾一对，细切去脂膜，入药中煮，次入薤白七茎，盐、花椒、姜、醋等和作羹吃。空腹食之。
《胜金方》：治妇人胎脏不安，并产后诸疾，宜服杜仲丸。瓦上乾，於木臼中杵为末，煮枣为丸，如弹子大。每服一丸，烂嚼以糯米饮下。
枫香脂
味辛、苦，平，无毒。主瘾疹风痒，浮肿齿痛。一名白胶香。其树皮，味辛，有小毒。主水肿，下水气，煮汁用之。所在大山皆有。
《图经》曰：枫香脂，旧不载所出州郡，云所在大山皆有，今南方及关陕多有之。似白杨，甚高大。其叶圆而作歧#13，有三角而香。二月有花，白色。乃连着实，大如鸭卵。八月、九月熟，暴乾可烧。《南方草木状》曰：枫实惟九真有之。用之有神，乃难得之物。其脂为白胶香，五月斫为坎，十一月采之。其皮性涩，止水痢。水煎饮之。任防《述异记》曰：南中枫子鬼，枫木之老者为人形，亦呼为灵枫，盖瘤瘿也。至今越巫有得之者，以雕刻鬼神，可致灵异。下沉香条有枫香云，疗风瘾疹痒毒。与此相类，即一物也。
陈藏器云：枫皮本功外，性涩，止水痢。苏云下水肿，水肿非涩药所疗，苏为误尔。又云有毒，转明其谬。水煎止下痢为最。
《日华子》云：枫皮，止霍乱，刺风，冷风。煎汤浴之。
《衍义》曰：枫香，与松脂皆可乱乳香，尤宜区别。枫香微黄白色，烧之尤见真伪。兼能治风瘾疹痒毒。水煎热煠洗。
女贞实
味苦、甘，平，无毒。主补中，安五脏，养精神，除百疾。久服肥健，轻身不老。生武陵川谷，立冬采。
《图经》曰：女贞实，生武陵川谷，今处处有之。《山海经》云：太山多真木，是此木也。其叶似枸骨及冬青，木极茂盛，凌冬不凋，实#14细青白色。九月而实成，似牛李子。立冬采实，暴乾。其皮可以浸酒。或云：即今冬青木也。而冬青木肌理白，文如象齿，道家取以为简，其实亦浸酒，去风补血。
木兰
味苦，寒，无毒。主身大热在皮肤中，去面热赤庖#15酒齄，恶风癫疾，阴下痒湿，明耳目，疗中风伤寒，及痈疽水肿，去臭气。一名林兰，一名杜兰。皮似桂而香。生零陵山谷及太山。十二月采皮，阴乾。
《图经》曰：木兰，生零陵山谷及太山，今湖、岭、蜀、川诸州皆有之。木高数丈，叶似菌桂叶，亦有三道纵文，皮如板桂，有纵横文，香味劣於桂。此与桂枝全别，而韶州所生，乃云与桂同是一种。取外皮为木兰，中肉为桂心。盖是桂中之一种耳。十一月、十二月采，阴乾用。任防《述异记》云：木兰舟，在浔阳江中，多木兰。又七里洲中有鲁班刻木兰舟，至今在洲中。今诗家云木兰舟，出於此。
陶隐居云：零陵诸处皆有。状如楠树，皮甚薄而味辛香。今益州有皮厚，状如厚朴，而气味为胜。今东人皆以山桂皮当之，亦相类。道家用合香亦好。
《外台秘要方》：疗面上齄□皯□方。木兰皮一斤，细切，以三年酢浆渍之自#16日，出，於日中晒捣末。浆水服方寸匕，日三。
《子母秘录方》：疗小儿重舌。木兰皮一尺，广四寸，削去粗皮，用醋一升渍取汁，注重舌上。
蕤核
味甘，温、微寒，无毒。主心腹邪结气，明目，目赤痛，伤泪出，目肿眦烂，齆鼻，破心下结痰痞气。久服轻身益气，不饥。生函谷川谷及巴西。
《图经》曰：蕤核，生函谷川谷及巴西，今河东亦有之。其木高五七尺，茎间有刺。叶细似枸杞而尖长，花白，子红紫色，附枝茎而生，类五味子。六月成熟，五月、六月采实，去核壳阴乾。刘禹锡《传信方》所着法最奇，云眼风泪痒，或生翳，或赤眦，一切皆主之。宣州黄连捣筛末，蕤核人去皮碾为膏，缘此性稍湿，末不得故耳。与黄连等分和合，取无蚛病乾枣三枚，割头少许留之却核，以二物满填於中，却取所割下枣头，依前合定，以少绵裹之，惟薄绵为佳。以大茶碗量水半碗，於银器中，文武火煎取一鸡子以来，以绵滤，待冷点眼，万万不失。前后试验数十人皆应，今医家亦多用得效，故附之。
陶隐居
