七元君，能解虫蛇厄。
《抱朴子》云：中州地气清和，无有毒虫，南方地气不正，气多迅烈，多生毒虫，子将出入山林，当预防以解之。
大圣北斗七元君，能解劫贼厄。
水陆往来，预宜告解，以防不虞也。夫劫盗相逢，侵害财物者，是前生今世偷盗国王财物，所以为报也，此时恐性命不存，急宜投告北斗，称其名号，应时免难矣。
大圣北斗七元君，能解枷棒厄。
《天律》云：久淹囹圄有枷棒之灾，情负屈抑不能理雪者，牒本属城隍，委推勘官吏，令心神通晓，速为子决，时师行之，皆有明效，况祈禳於斗官者乎。
大圣北斗七元君，能解横死厄。
此例千条，难以具悉，但不得其死者，皆谓之横死也。疑有此，预须告解，必获感应，若故犯阴阳之法，其可解乎。
大圣北斗七元君，能解咒誓厄。
此厄亦非一条，《天律》曰：诸非品官鬼神，不得受人咒咀，盖非得道大神，无智慧之性，但信诬咒人，辩是非妄，便执人魂魄，令人颠狂迷乱，或阴阴不语，或久伏於枕席者，皆由此也，可以告解之。
大圣北斗七元君，能解天罗厄。
以戌亥为天罗人命运炁二限，遇之恐有天狱之灾，宜预以解之。
大圣北斗七元君，能解地网厄。
以辰巳为地网人命运炁二限，遇之恐有郡县牢狱刑禁之灾，预宜解谢之。又人三命四柱遇岁君为合者，谓之晦气，亦主罗网之灾也。
大圣北斗七元君，能解刀兵厄。
刀兵之厄，厥有劫数，若能志心皈奉斗真，自然过度劫难矣。
大圣北斗七元君，能解水火厄#2。
洪水泛溢，劫火洞然，最为惨酷，斗真护之，则在劫不在数矣。
於是七元君，大圣善通灵，济度诸厄难，超出苦众生。若有急告者，持诵保安平，尽凭生百福，咸契於五行，
五行者，指人之身，肺属金，肝属木，肾属水，心属火，脾属土，北斗星君通此玄灵，济诸厄难，超苦众生，若人急告持诵，生百福，合五行，则五脏安宁也。
三魂得安健，
太玄育魂生炁，内康也。
邪魅不能停#3，
七魄返真，三尸遁迹，水守玄灵，而邪不干正矣。
五方降真炁，万福自来并，
《中黄经》云：肝主东方，其色青，肺主西方，其色白，心主南方，其色赤，脾主中央，其色黄，肾主北方，其色黑。今五神混合，五脏安宁，胎息命根，真炁自降，五炁将以朝元，玄灵将有所化，则万福自来合并矣。《中黄》又曰：羽衣彩霞何所有，皆由五脏生灵翼。此之谓也。
长生超八难，皆由奉七星。
八难者，上尸曰天徒，中尸曰地徒，下尸曰水徒，三徒者，三界之徒役也。又色累曰苦心门，爱累曰苦神门，贪累曰苦形门，华竞曰苦精门，身累曰苦魂门，此三尸、五累总曰八难。造业而死者，累其五苦，责役三徒。若有虔奉斗星，道备之人，则超度八难，而上升九天矣。九天者，非三清之九天，奉北斗而行玄灵经诀，而升斗中之九天也。斗中九天者，贪狼居灵华天，巨门居神华夫，禄存居玄黄天，文曲居华黄天，廉贞居元皇天，武曲居中黄天，破军居真皇天，辅星居太常天，弼星居变灵天也。
生生身自在，世世保神清，
人之身所以得其自在者，无拘执之谓也。拘执之者，贪着故也，去执忘贪，则生生身得自在矣。人之心神所以得其清净者，无秽浊之谓也，秽浊者，绕乱故也，澄而静之，世世心神清矣，身自在而心神清，则道自然得矣。
善似光中影，应如谷里声，
如鉴照形，妍丑自别，似声应响，善恶无差，譬之於道者，虚心为谷，明心为镜，心虚则道降，道降则心通，通则明矣。虽然有见，见而不可取，虽然有听，听而不可聚，所谓视之不见，听之不闻，收视返听於至寂之中，证虚无之道，虽云证道，实无所证，守虚至极，真人降矣，圣道达矣。
三元神共护，万圣眼同明，无灾亦无障，永保道心宁。
三界十方千真万圣，一体同观护持，受经之士无灾厄，无魔障，道心长保其宁固矣。
太上玄灵北斗本命延生经注卷上竟
#1『玉局坐』，《太上玄灵北斗本命延生真经注》作『玉局座』，是。
#2以上，『大圣北斗七元君，能解刀兵厄……能解水火厄』, 与《太上玄灵北斗本命延生真经注解》同，《太上玄灵北斗本命延生真经注》作『大圣北斗七元君，能解地狱厄…能解一切厄』。
#3此句，与《太上玄灵北斗本命延生真经注解》本同，《太上玄灵北斗本命延生真经注》作『邪魅永消停』。
