伏吕作事於其初，人皆为之踪踊。临财毋苟免口，将言而嗫嚅。刻兹简据之荣煌，钦若神明於左右。谁无欢喜意，各有舍施心。谓前后所入非不多，亦悖而出。若抄化之说弗可再，夫谁与谋，胡为而来哉，迫斯可见矣。昔未勾者，毋负前约。今再题者，不必后言。好事完成，诸福必至。寥道士所结交於韩愈，取善於人。孟尝君不见责於冯欢，必无负债。
题为真人奉箓建醮疏
伏吕捍灾御患，神之责不爽者。正直聪明，乞灵要福，人人常所欲者。寿富安逸，造物虽无声迹，道法自有机缘。恭为灵济真人祇授大洞宝箓，上以告天祝圣，下以护国安民。须凭消魔护正之科，用作得道登真之径，盛德蔑以加矣，黎民亦有利哉。龙媒腰袅，不失其驰。聊拆长芦，十万之费。乌犍、黄犊，各安尔业。俾膺洪范，九五之庥。各请倾心，共成好事。
题塑真人归道扮疏
恭睹灵济真人，既登仙品，合具仙妆。昔之袍笏，国之宠也。今之靴笠，时之宜也。二者俱不容出，姑存之。俱不容旧也，别就内殿。塑玄圣像，唯道为身。□碧云冠，飞光羽扇，混合真模，非人力莫能就绪，应有檀越能发布施心，爱而助之，为福德不可思议。
伏以元明中现出真身，共睹紫金色相。倏忽际，寂无遗响。何消泥土形骸，惟是妆神似神，也着应格。昔焉仕於晋，衣宠凉之服。今也祠於鲁，冠章甫之冠。虽效时妆，难逃外议。既蒙天宠，体式合用九章。须假人为价直，岂无一贯。应有檀越施主，各赉金宝，质心共谋而成之，为美亦多矣。则恭敬在此，岂笑貌为哉。恭祝当今皇帝与天齐寿。愿同万国而拜冕旒，率土称藩，将见百蛮而衣冠带。
题青口塑神像疏
伏以两阙森严，旧占鳌峰六地，四方瞻仰。新来青口一墩，谩言祠宇卑污。自有神通广大，真身不坏，特凭泥土合成。空口难言，可着钞两备辨。想你四行人物，莫比一样工夫。既已出头，便当展手。伏侍香火，都是弟子，休说大家、细家。恰着稻米上熟时年，管取七富八富。这个俚语粗鲁，祗要好事完成。
题衣服疏
伏吕神为民之主，岂不尔思。衣乃身之章，必称其服。况灵济庙称正直神，结鹑未甚好。子夏之羞缝掖，深有愧仲尼之圣。岁月已久，何妨靴笠更新。事势使然，毋谓冠屦倒置。军旅未遑狙豆，貂蝉出自兜鉴，随时施宜，谁曰不可。我有子弟，可相与语，大作檀越，发欢喜心。百费未易支吾，一钱也是布施。穿针用线，件件都着工夫。聚毛成裘，人人同出气力。五彩既彰於五色，多福爰及於多才。
又
伏吕朱履星冠，启拜汉神。天师之宠，章甫缝掖。初非越人地土所宜，欲效胡妆，恐为艺服。自愧缊袍之衣敝，拟作锦被以都遮。何必待寒而索裘，任你逢场而作戏。虽百孔千穿，未能补绽。然千针万线，也用工夫。你道再来，不直一文。这番一□，岂为多费。既非鬼输天雨，且得神喜人欢。况遇乐议丰年，何必倾以菌，倒以廪，岂谓随彼逐浪也。须弹其冠，整其衣，福不厌修，言无后议。
题真人衣服被盗重造疏
伏吕五代侯王之冑，以直为神，千年父母。吾乡无端被冠，缘贫民不顾非义，使盛德乃至失容。剥座位之衣裳，窃香火之器具，敢欺暗室不戒，祸於覆车。虽云暮夜无知，未免一朝之患。凡我祠事，无着神羞。共协都遮之谋，莫惜解为之费。庶几众望，如都旧章。下笔如云，成功不日。有威可畏，有仪可像，瞻仰不忘。积善有庆，积恶有殃，报应不爽。
徐仙翰藻卷之十二竟
