色，气直上至金阙前，次九拜或心拜亦可。
烧香诀
师曰：先以左足入户，勿得回顾， 回顾则致邪。当一念寂然，存左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武，功曹玉女乘
吾五脏五色之炁，竟上三天，当一举思之，更无滞碍。觉身中燠燠然微暖，是真炁合德也。凡烧香，并令烈火，次多捻香入炉中，谓之费香。丰者，多也。令烟炁猛一举上达，无留滞。若香烟虱断灭，火力微眇，不能超真达灵矣。应
捻香尚左手，左手者，摩手也。右手亲秽，不可拈香也。
奏香诀
师曰：当存心无外思，内无杂想，只见目前皆是真光梵炁，紫碧之炁弥满前后，一切不思，直上十方，香十方，真炁下映，与香煅接於炁中，仿佛见无鞅真仙官君，细雨密雾，来降各方。次至洞案前，见香成五色，功曹符吏在空中，已身恍如升上三天，亲见三清玉帝，叩齿三十六通，咽掖九过，然后依科行事。师曰：初阶入道，性易流荡，则心疑，不可示以繁文也。於简易中存观，妙在不言之表矣。若能进品升玄，自此而至嗣宗，神仙不难学也。
启奏诀
师曰：凡启奏，治病，行符，先存上丹田元始，中丹田道君，下丹田老君。次三宫三真，并如己形。先存下丹田内君，与心中道君合而为一，立在顶中，如金殿中坐，己身跪拜，密奏所行之事，立有感应。
朝真谒帝诀
师曰：一小兆凡人也，饮食男女，其欲与人不异，今乃得佩箓行法，称为法师，或星冠霞倨，欲似仙圣。盖心未宁一气，仍肴乱淫爱，触秽荤污，躁腥，当知若何可以谒上帝於虚无之表也，苟无清明之法，则不能感格，反以招愆耳。故曰：虽有恶人，斋戒沐浴，亦可以事上帝，此之谓也。
斋醮对越诀
师曰：凡醮中朝谒，须按仪式，及身与心混融，常存见金阙於高穹之上，己身不觉在坛，惟觉在九霄之上，凡口诵心存，绝一切妄想。如此则大有感格，非止外仪也。
祈请诀
师曰：宜於常时数数点检，己身入靖，默坐，不思凡俗之事。气宇既定，顶中虚阔有金楼玉殿，见天尊金容坐其中，久久存之，觉真炁映顶门向内微热，此常时诀也。有事之时，亦如之存运己身，恍然跪于天尊前，默祷所祝之事，万无不应。此宗师节文，训后学之士，初阶，此乃升堂入室妙诀，宜秘之，毋泄凡俗也。
书符诀
师曰：书符者，惟要心定，不思外事，又要点纪散形，庶几下笔时神不走，炁不乱。若对本念诵，下笔成符，眼动意随，心驰笔乱，必不能感应。须心与符一，符与心俱，取炁不必回顾，吹炁不得作声，下笔书符谓之自传喜神，盖言心定而端的也。后品亦言之甚详，凡初阶先宜知此。
玉堂直指
师曰：玉堂乃天心祖法之内秘，
万法之所宗，三界所仰，自汉天师以来，独传心印，别无杂术，惟正而已。正者，不邪之谓欤。天以正而覆焘，地以正而载持，炁以正而运行，鬼神以正而役使，人以正心而正身，心不正则邪念生，六欲起，流为禽兽，沉为鬼爽。在世不正，身为奸邪，为悖逆道，不可入真仙之阃域也，今玉堂大教之出世，原於正一天师。正则不邪，一则不二。嗣吾教者有五等：凡在世厌尘希真之士，初入坛受天心正法十卷，行之三年，无轻师慢道之心，无始勤终怠之念，则许再诃，受阶七品，行及无过，进二品，佩玉坛正品印，受高奔玉京，行及一纪，验得即非编庶市井庸流，及不是舆台皂隶、刻胥虐吏及非是宫观愚蠢窃食，方许传付无上宗旨，二十四品并三奔宝箓、玉堂三景之印。玉景升堂之印，为嗣教支师。支者，分派别流之谓也。此传不限名数，但系有官君子、儒墨俊士，皆可佩持，禁传市井道流也。今世道流多是无告困极，四民不收，始投名进纳黄冠，盖非本心入道，恐轻贱玄文，遗失秘旨，罪罚不赦。已上系四等。传度。独於第五等系的传系，代嗣师惟正传一人，付二十四禁典玉书，付宣和斩邪剑，降真制魔之印，经三十年方许传代，今以初品初阶传度，其文省，其用简，人人皆可奉行，亦可望洋於玉堂也。登坛之日，弟子肘步赍，信誓词，虽官高位贵，不得慢真侮道，当九拜盟坛而受也。从此佩玄旨，不违师旨，自此登神仙路，入希夷之门也。若或不遵此训，妄传轻受，则三官纠愆，四司录过，天司示宪，七祖受报於风刀考身，充役於长夜，万忏不洗，千真难赎，在谨於传付而已。夫行初品宗旨，口传心印计二十事：
一、日当虔谨修习，渐与世事相疏，不得混同尘俗，作诸不执事，久久戒行昭着，当次第传度也。
一、存服郁仪结璘之炁，惟勤於存运，久而真炁灌注，嘘呵成真，不待容心，而鬼神畏服矣。既受法已毕，当以大道为宗祖，动心正念，勿起邪心。
一、每旦习诵真经秘咒，蚤作奏香，默而存之，不得出声，惟心相应，不可以事夺而失其常规也。
一、遇有凶邪恶祟害民者，当一准正教，务在必行。若有畏心及有谄心，反求告於鬼神者，是执心不专，得罪至大，三官纠罚，不赦不原。
一、当以正念役使天神将吏，不得稍用血食，以杂灵炁，违者三官罚罪。
一、当以三光为主。盖三光者，天地之眼目，阴阳之根本，造化之宗祖。当存心运真，与帝真三景相混为一，不惟制伏三界，束缚魔灵，则自己身有光明，万神畏伏，辟尸逐病，得道长生，以入仙真矣。
一、日存三光而服炁，夜间存斗以斗呈使身与神为一，神与身同炁，神炁混融，方可为嗣教之士矣。
一、当先行三八谢罪之法。凡半月一节气，当出身中官将，拜表存修，如本法行之不息，则身为无过之人，始可言嗣玄教。
一、每日服三光符，以俟感应。
一、戒在淫怒，常以慈善应世，割己周人，不得攻师伐本，妒贤嫉能，口是心非，嚣讼争斗。素或有之二截自今日改行率德，常以一念，远财利，去奸谄，寡色欲，持斋守戒，为心也。
一、凡奏香时，存五色炁，自五藏出，结为华盖，上通空玄，上帝在空中仿佛瞻见，如此则所奏必达也。
一、凡书符当入室存定，染笔成符，闭息心咒，不得作声，握固勃然，有勿犯之色，身正而心正，心静而神应矣。
一、当以一真合道，当离一切外事，勿得千心见物，莫生贪念，当思世事无常，惟道长久，当在一真则虚无当应一灵矣。
一、每出入，当存天丁将吏、功曹玉女，右左罗列座下，邪不敢侵正，炁纵私动止，存之如故。
一、如每月十直、庚申、甲子，本命三元三会，朔望八节五腊，当异寝思真，常能各居，敬如宾友，则尤为至妙。
一、不得内蕴狡贼之心，外示慈详之态，不得贪非己之物应，营求当以义合得之，违者许自省愆，改行谢过，不许重犯，忌之。
一、事父母
作者：福建六茶贸易有限公司 来源：www.liuchaw.com/yewu/daojiao
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