大难，事关利济，折二功。为民祈晴祷雨，驱除虫蝗，解除大疫及禳水火，利及民物，折一功。强祟盘错，显形现迹，众所不伏，能绝其根，折一功。非此色，目一分以上，轻重推折，为人消灾请福，醮功克就，或炼魂解冤，为民请命，报应分晓，委实利济，折一功。非此色，目以轻重推折。救产难，母子全活，折一功。母子一损，自一分以上比折。其该载不尽，各以理推折。
一、兼行中天院、太极院、伏魔院、黄录院、太清院、紫庭院、南昌上宫，受炼司及诸院等法。
自九品至七品，称兼主管某院事。
自六品至四品，称兼提举某院事。
自三品至二品，称兼提点某院事。
九品以上，兼南昌上宫受炼典者。
五品以上，兼知黄箓院事。
自九品至七品，带统摄三界鬼神公事。
八品至七品，带提点三界鬼神公事。
七品以上，带提举城隍司。
六品以上，带提点九州城隍司。
五品，带节制岳隍兵马。
四品，带都督岳渎兵马。
三品，带节制九天兵马。
二品带，纠察三界鬼神，判洞天福地靖庐事。
一、初真受法，必先受箓，许补从九品。其正九品，未受录人不许任之。
一、凡行斋醮，虽有他品，复而未受，都功箓无祭酒职者，誊诚不达。
七品以上，不受盟威箓，不许任之。
五品以上，不受洞渊箓，不许任之。
四品以上，不受神霄箓，不许任之。
三品以上，不受大洞箓，不许任之。
一、法与箓相须，不可相违。
天心法，宜受都功箓。五雷法，宜受高上神霄箓。
灵宝法，宜受紫虚阳光箓及灵宝中盟录。天蓬法，宜受北帝伏魔箓。
天枢法，宜受上清回车毕道箓。赵侯南法，自有正振，宜受赵侯箓。
一、天心乃万法之祖，都功盟威，总二十四品，先可进受。
一、南北二院，谓之文阶，雷司谓之武阶。初真先宜参文由入武阶易，武阶入文阶难。
一、五雷者，天雷，上天侍卫之司；神雷，雷霆号令之所；龙雷，海藏之拱卫；水雷，雨泽之所司；社令雷，则名山大川精忠血食之神。上奉帝命，下亲民事，可以指役也。
一、四司者，玉府五雷使院中，有 玉府五雷使院真君，乃雷之主，专司玉枢五雷院；及雷霆都司，主行刑掌；蓬莱都水司，专司水泽。三司皆总於玉府五雷使院，诸解送刑狱，毋得僭素於枢府，止於雷霆都司，其五雷使院额，毋得妄用。
一、初真受法，须择当代明师，行淳学正者拜之，师亦当择弟子，委有道器者授之，先召保官保盟，斋诚申状，取保应分晓，方与依式，奏申，拨度授以神霄照帖及版券等，次与设醮，谢师受将归坛。
一、如年内有功，合该与循资升擢，即召同品法官保状，缴申度师如前，奏申付度，非可慢亵，若师非正学，弟子躁妄，苟简行之仙籍，未必纪名，则天将不临，惟淫祠下鬼，纂名妄兴灾祸，真司检察，贻罪非轻。
一、初真受法，有功及迁转既投师传受，仍须详述始末、年月、师资、姓名，所职某法，所积何功所迁该何品秩，具状投嗣，教天师正一玄坛，敷奏给帖，庶得玉籍纪，名神人皈仰，其或不揣，己功蜡等，以夸世及不务投师、辄便诡撰阶位，妄加升擢，及有不经师付，谩写职阶，视同虚文，有误玄坛，敷奏给牒，有何效之？科律照然，戒之！谨之！
斡运造化章
三五飞步罡品
师曰：三五之秘，夫岂易知？自一生二，二生三。盖三气分而三光明，三光明而三才具。自太极生两仪，两仪生四象。四象备而五行全，五行全而五星明，五星明而五岳峙，是以在道则为三清，在世则为三才，在神则为三元，在人则按三部，又在道则为五老，在天则为五星，在地则为五岳，在人则为五脏。人有天地，貌分阴阳。气道备一身而兼有之，自不能使三田孕秀，五脏纳灵，则去道始远矣！能修之者，三田聚宝，五气朝元，魄制魂拘，神全气满，是谓仙道贵生也。不修之者，使三魂为三尸，五气谓五贼，五贼为五苦，是鬼道贵终也。是以天地之问，人为万物之灵。故手指足履，莫非合真，步呈之法，所由生也。夫步呈者，飞天之精，蹑地之灵，运人之真。使三才合德，九气齐并，一切鬼神转旋天地，一步一指、一转一旋，造化中全，神明在左，故一步象太极，二步象两仪，三步象三才，四步象四时，五步象五行，六步象六律，七步象七星，八步象八卦，九步象九灵，乃万呈之祖也。
师曰：禹步之法，世皆失其真也。盖世人多能言之，不能得之，得而不行，行之不专，故多不验。今世所行豁落斗，乃三五禹步之枢要。总河图错综之数，岂可轻视为寻常，但所传差误，而不能变化通灵，余今特正其讹，以传其直。
师曰：一气分三，号玄、元、始。三气分判，则立三才。人身象之，清浊之体，分为三部，部各有神，亦日三田。田各有宝，故一而二，二而三，吾身之真也。总谓之三元。元者，大也，首也，故《易》、《乾》卦谓元者，善之长也。
师曰：二五之神，贯通天地，总归一身，运用之间，有生克制伏之法，应期求禳谢则相生，制伏驱治则相克。凡步歪之际，先运出三元五行之神，然后迹履也。
师曰：五行之祖气，是为五老。老者，始也，祖也。引五老之精为五星，流五星之精峙而为五岳。配人之身，是曰五藏。上应五星，中应五岳，故神住其间。
五行五德相生，木生火；
五行五气相杀，金克木。
上元属天罡
步上元罡咒：步天之精，役使万神，上元蔽身，唐宏将军，辅吾正气，辟伏魔神，敢有害我，还着本人，邪魔见者，化作微尘，急急如律令！
中元属人罡
步中元罡咒：步人之精，长阳消阴，强我三魂，灭鬼除精，祸不能及，灾不能侵，中元隐影，葛雍将军，领兵千
万，来卫吾身，急急如律令！
下元属地罡
步下元罡咒：蹑地之灵，人道安全。天回地转，上魁下乾。阴阖阳开，正气绵绵，鬼不能害，人不能伤。天为我盖，地为我载。敢有加害，押送魁罡，下元藏形，周武将军，随吾所到，速卫喜真，急急如律令！
师曰：凡有制伏凶恶，克代灾危，当先步上元罡，顺例返毕，再入中元罡，次变为下元罡，若有制伏凶恶，则又变五行相杀歪，克制天龙，鬼神随心感召，万无失一，秘之！
五行相杀罡
师曰：凡有制伏凶恶，克复灾危，则步此呈。谓水能克火之类，故临时加治也。如制伏火殃，则步金步水，至火制之，余皆仿此。如后学未晓，则准步成罡而已，不必增损。
咒曰：五行相灭，土水相绝。水火相灭，金木相伐。鬼妖见者？斩头截脚。魔王恐惧，上下推裂。敢有犯者，永沉幽穴，急急如律令!
此罡是金克木，木克土，土克水，水克火，火克金也。此制伐则用之。
五行相生罡
木师曰：相生罡是木生火也。一生一煞，皆按水一火二木三金四土五计，一十五步三五之道也。
咒曰：五行相生，万事吉昌。水木成就，火土相得，金木同行，祸变为吉。鬼不能害．－人不能侵。死者复生，枯者复荣，急急如律令！
禹步九灵斗罡
日月明，乾坤配，吾从天蓬入天内。略过天冲逢辅退，反归天禽与心对。抱天柱兮任英会，斗道通兮鬼道溃，急急如律令！
师曰：豁落，斗也。乃谓之小三五罡。世多不知其详，亦以习见为常，不知其玄妙也。此罡可伏狂邪，指挥鬼神，破庙等用世多，返用之，今正误矣。
斗要妙兮十二辰，乘光明兮威武陈。气仿佛兮如浮云，七星变兮上应天，知变化兮有吉凶，入天宿兮度天门，合六律兮持甲乞，履天英兮乘天任，清泠渊兮可陆沉，倚天柱兮拥天心，从此过兮登天禽，倚天辅兮望天冲，入天内兮出天蓬，斗道通兮刚柔济，添福禄兮留后世，出幽冥兮千万岁，千鬼万神自回避，急急如律令！
师曰：此罡世所行以出斗入斗，相反用之，所以不应，今特正之则可以役使鬼神，驱邪魔道。秘之！秘之！
金光范围罡
师曰：凡登坛阐事，存己身为神禹，口念咒，手拾诀，从玉文起午文终，足步罡，遍履天地之内，金光绕身，化形制魔，口作啼吟咤璃之声，存面前虚空中有紫炁一团，须臾见青炁自天而下，冲开紫炁，忽见云中有金殿楼阁，心叩头，三礼朝谒，请奏如仪。
步此罡，当念金光咒，一句一步。咒毕，仍加斗罡。
禹王三步九迹
是师曰：存己身立在禹凿龙门之上，在风霆云气之中，承上帝命，左手玉诀，右手剑诀勑召万神，随事发遣。
埳诀
师曰：掐诀者，所以通真制邪，役诀各不一，罡诀有七百余目，今所用者不多，四维八方，自四指根逐节数，共十二目，以按十二辰，於内又分出八卦、七星、九官、三台，各主其所行之事，又当约而言之，惟中指中文为玉清诀，侧左为北帝诀，名大煞文，此二诀总三界万事，宜按行之。
叩齿诀
师曰：凡叩齿者，是集真而集神，凡人体炁散，心炁耗，真炁不应，须用集之。所以叩齿者，击动天门而神炁应，故左叩为呜天钟，右叩为击天磬。凡制伏驱降，用之，至於当门齿，上四下四，共八齿相叩，谓之呜法鼓者，所以通真，格上帝。凡朝奏用之，上下三叩，成二十四通，谓之呜法鼓，常当知此。
入户诀
师曰：凡立坛有户在东南，乃巽地户。若靖中入户，则以靖门为户，举步从此入，先於巽上叩齿十二通，心三拜，右足先进，左足随之。先存功曹使者四人，龙虎君二人，立左右。又存满室青黄白三色云炁，次存香烟成
