母先言，故卒不加诛。
录曰：括之不可使将也，其父知之，其母亦知之，所不知者君耳。是时六国以其游魂残喘，自取覆亡。故先失其是非之本心，且不胜欲速，无暇反而顾之耳。此孟子所以深叹於天作孽，犹可违，自作孽，不可活也。
《汉书》：棠邑侯陈婴之母。始婴为东阳令，史居县素有恩人，称为长者。秦二世时，东阳少年杀县令，相聚数千人，欲立长帅，乃请婴。婴谢不能，强立之，欲以为王。其母曰：我为子家妇，闻其先故不甚贵。今暴得大名不祥，不如以兵属人，事苟成，犹得封侯，败则易以亡，可无为人所指名也。婴从其言，以兵属项梁，梁以为上柱国。项氏败，婴后归汉，果以功封棠邑侯。丞相安国侯王陵之母。陵始为县邑豪，高祖微时凡事之。及起沛，陵亦聚党数千，逮封汉王，遂以兵属之。时项羽与汉为敌，计得陵母，辄置军中。陵使至，则束向坐其母，欲以招陵。既而，陵母松送使者，泣曰：为妾语陵，善事汉王。汉王长者，无以老妾故，怀二心。言毕，伏剑而死。陵后与高祖定天下，位至丞相，封侯，传爵五世。
录曰：范增於是乎，可愧矣。夫项羽之不可辅，妇人女子皆知之矣。悲夫七十余年之老，其生也馁於陈母，而亡也恶於王娘乎。使增能劝羽践入关之约，存鸿沟之界，则不绝项氏之祀；明天亡之意，回舞剑之戈，则亦不失项伯之封。二者胥失之，岂其智弗若欤。虽然二母之见，顺而易；范增之事，逆而难。君子丁艰难亢会之际，其亦幸而为二子用，成贤母之名；不幸而为范增，徒归天下之恶哉。
《史记》：最错为人哨直刻深。文帝时以上便宜，擢为太子家令，以其辨，得幸太子，号曰智囊，数上书，言削诸侯事，及法令可更定者。文帝不听，然奇其材，迁中大夫。太子善错计策，及既位，以为内史，数请间言，事辄听，宠幸倾九卿，法令多所更定。丞相申屠嘉不便，常以计欲诛错，不遂，以此愈益贵，迁为御史大夫，悉求请诸＇侯之罪过，收其支郡，所更令三十章，诸侯皆谊哗。错父闻之，从颖川来，谓曰：上初即位，尔为疏用事，侵削诸侯。疏人骨肉，人口议多怨。何也。错曰：固也。不如此，天子不尊，宗庙不安。父曰：嗟乎，刘氏安，而最氏安矣。遂饮药死，曰：吾不忍见祸及其身。死十余曰，昊楚七国果反。
录曰：愚观《史记》所称智囊有二，然各有所蔽。柠里子蔽於胡清，晁错蔽於袁盎，岂其好智不好学欤。虽然错之欲削诸侯，庶几国尔忘身之义，翻身受戮，为天下笑。疾之亲重，卒能全躯以归於渭南章台之中，汉景帝反不及秦昭王，亦明矣。若乃错父之见，其将晚乎。
河南太守严延年之母，生五男，皆至二千石，人曰：万石严妪。延年为太守，所在名为严能。冬月，传属县囚论府下，流血数里，号曰屠任。其母常从东海来到洛阳，适见大惊，止都亭，不肯入府，因责数延年曰：幸备郡守，不闻仁义教化，有以全安愚民。顾乘刑罚，多杀人，欲以致威，岂为民父母之意哉。天道神明，人不可独杀。我不自意，当见壮子被刑戮也。行矣，去汝东归，扫除墓地耳。后岁余，太府丞所章结延年罪十余事，下御史案验，遂得弃市。东海莫不贤智其母。
录曰：嗟叹严母之不古若也。夫胎教之与三迁，乃古之贤母所以预养是心，而广为仁之卫也。严#1母果能密察延年之所存，养其不中，抑其大，过，必使童而习之，长者之风纯如也；壮而行之，哀矜之情咸若也。苟心之无忍，虽赏之不残，乌有号称屠伯而可全身者哉。实受除墓之惨，虚传贤智之名，严#2母之不古若也。悲夫。
京兆尹隽不疑之母慈明善教。不疑为京尹，行县录囚徒还，其母辄问所平反，活几何人。即不疑言多所平反，母喜笑、饮食、言语异於他时。或言无所出，母怒为之不食。故不疑为使，严而不残。君子谓是母也，可谓永锡尔类者矣。
录曰：愚观不疑之母，异於延年之母也。夫教贵乎豫也。不疑不辩亡金，固非屠伯之比；母慈明善教，亦无除墓之忧。子善其名，母贻其庆，岂非既明且哲乎。
《后汉书》：昊佑父恢为南海太守，佑年十二从父到官，恢欲杀青简，以写经书。佑谏曰：今大人踰越五岭，远在海滨，其俗诚陋。然旧有珍怪，上为国家所疑，下为权戚所望。此书若成，载之兼两。昔马援以苍茧兴谤，王阳以衣囊彻名嫌疑之间，诚先贤所慎也。恢乃止，抚其首曰：昊氏世不乏季子矣。及长，有知人之明，举孝廉，为胶东相，以身率物，吏不忍欺。啬夫孙性私赋民财，市衣以进其父，父得而怒，促归伏罪，性暂惧，诣阁持衣自首。佑日：掾以亲故受迂辱之名。所谓观过，斯知仁矣。使归谢其父，还以衣遗之。
录曰：观光，则赵广汉之钧距，与张敝之絮舜，有所不由矣。此天性之明，智不待教者也。录之。
《晋书》：陶侃父丹，母湛氏。丹仕昊，为扬武将军，湛为侧室，生侃。而陶氏贫肋，绩以资，使交结胜己。鄱阳孝廉范达寓宿於侃，时大雪，乃截发得双发，以易酒肴，乐饮极欢，虽仆从亦过所望，至彻所，卧薪自锉，给其马。甫侃监源梁於得阳，以一坩鲜遗，母封还责之曰：尔以官物遗，非惟不能益，反以增吾忧矣。逵闻之，叹息曰：非此母不生此子。荐於庐江太守张夔，夔辟之。后以军功为江夏太守，加鹰扬将军，备威仪迎母，乡里荣之。周类父浚，母李氏，字络秀。浚为安东将军，有人伦鉴识，尝出猎遇雨，止李氏家，会其父兄他出，络秀闻贵人至，与一婢於内宰猪羊，具数十人之撰甚精，办而不闻人声，浚怪使岘之，独见必一女子甚美，因求为侧室，其父兄不许。络秀曰：门户珍瘁，何惜一女。若连姻贵族，将来庶有大益。遂许之。生觊及嵩、谟三子，并列显位。尝冬至置酒举觞赐三子曰：吾本渡江，托足无所，不谓推胤华宗，尔等并贵，列吾目前。吾复何忧。嵩起曰：恐不如尊旨。伯仁志大而才短，名重而识间，如乘人之弊，此非自全之道。嵩性抗直，亦不容於世，唯阿奴碌碌，当在阿母目下耳。阿奴，谟小字也。后果如其言。
录曰：愚观陶士行、周伯仁之母，可谓敏而达矣。且同出於微，为侧室，固不系於世类也。特以剪发与治具之事，或颇疑之。夫一发之微，宁值几何，而能乐饮极欢，一女之弱，仓卒无几，而兼屠宰毕备乎。岂其贤声素闻，虽至到发无斩，精办素着，虽兼数人不辞，而后遂以为实事乎。若乃降精嵩狱，着名屏翰，虽乃人谋，实天意存焉，不可得而测度之也。
弘道录卷之四十一竟
＃１『严』原作『颜』，据文义改。
＃２『严』原作『颜』，据文义改。
