往天下，其鬼不神。如何说？嘿庵曰：无以施其能。定庵曰：邪不干正。
师曰：第六十一章大国者下流。师曰：等闲伸出无为手，不动干戈定太平。唤甚么做无为手？嘿庵曰：掀翻三教。诚庵曰：打破虚空。
师曰：第六十二章有罪以兔耶。师曰：过在甚处。定庵曰：觅过了不可得。师掷经云：休翻疑。
师曰：第六十三章图难於其易。师曰：说易非容易，言难未是难。个中奇特处，请续一句。嘿庵云：元只在中间。实庵云：元不离玄关。师曰：北斗面南看。
师曰：第六十四章其安易持。师曰：诸人作么会？嘿庵：防微杜渐。
师曰：第六十五章古之善为道者，非以明民，将以愚之。师曰：一切有为法，三千六百门，从头都勘破，总是弄精魂。惟予独抱无名朴，无限群魔倒赤旛。诸人会么？定庵曰：认着一物即不中。嘿庵掷经。
师曰：第六十六章江海所以能为百谷王者，以其善下之。师曰：且道江海下百谷耶，百谷下江海耶？嘿庵曰：聚散皆归一。定庵曰：上逊下顺。师曰：下下下。
师曰：第六十七章舍其慈且勇，舍其俭且广，舍其后且先，死矣。师曰：莫饮无明水，且道唤作么做无明水？定庵曰：陆地平沈。嘿庵曰：无风浪起。
师曰：第六十八章善为士者不武。师曰：不文不武，无得无失，摸着鼻孔，通身汗出。且道父母未生前，鼻孔在甚处？定庵曰：出息入息处。嘿庵曰：在阖辟处。实庵曰：只在眉毛下。
师曰：第六十九章用兵有言，吾不敢为主而为客。且道主客如何分？诸人无答。师曰：你是何人我是谁？又曰：两眼对两眼。
师曰：第七十章吾道甚易知，甚易行。如何又道莫能知，莫能行？若向这裹下得一转语，参学事毕，其或未然参。定庵曰：百姓日用而不知。嘿庵曰：只在目前人不识。师曰：只为大分明。
师曰：第七十一章知不知上，不知知病。此病作么治？嘿庵曰：寸心不昧。其诸子皆不的当。师曰：吾将镇之以无名之朴。又曰：不然财浑沦吞个热铁丸。又曰：下士须是吃服药过，泻去恶知识矣。
师曰：第七十二章民不畏威则大威至。如何是大威？嘿庵曰：生死事大。师曰：无常迅速。
师曰：第七十三章勇於敢则杀，勇於不敢则活。师曰：如何是杀活机？众无答。师曰：如王秉剑。
师曰：第七十四章代大匠斲，希有不伤其手者。师曰：作么会？定庵曰：不是当行家。
师曰：第七十五章末后句云：夫惟无以生为者，是贤於贵生。师曰：诸人作么会？定庵曰：以其无死地。
师曰：第七十六章民之生也柔弱，其死也坚强。作么会？定庵曰：柔弱生之徒。
师曰：第七十七章天之道，损有余而补不足；人之道，损不足以奉有余。师曰：且道不损不益时如何？众无对。师曰：也不剩兮也不少，信手拈来便恰好。
师曰：第七十八章受国之不祥，能为天下王。师曰：作么会？诸人无答。师曰：无忌讳。
师曰：第七十九章和大怨，必有余怨，安可以为善。如何说？惟安曰：克已为善。定庵曰：克己复礼。嘿庵曰：慈忍为善。师曰：一状领过。或曰：师作么道？师曰：恩怨两忘。
师曰：第八十章末后句云：民至老死不相往来。如何说？嘿庵曰：安其家。定庵曰：无争。师曰：内境不出，外境不入。
师曰：第八十一章圣人之道，为而不争。师曰：作么是不争？众答不应机。师曰：放倒门剎竿着。
师又曰：各人要一联句，体道德二字。嘿庵曰：道藏诸用，德显诸仁。定庵曰：道不在修，德不在求。唯庵曰：道不无中无，德不有中有。实庵曰：道可道非道，德上德不德。师曰：道寂然不动，德感而遂通。又云：道清静光明，德谦柔巽顺。
师曰：各人要一联，证无为道德二字。众无答。师曰：道擎拳，德稽首。
师指烛云：各人作联，要见此烛体用。嘿庵曰：体塞破虚空，用照破黑暗。实庵曰：体圆陀陀，用光烁烁。师曰：体如如不动，用烁烁圆明。又曰：体撑天拄地，用照天烁地。
师曰：各人要无说一联，要见烛体用。诸人无答。师举似，众有省。
清庵莹蟾子语录卷之二竟
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