戾于夫子之旨乎？非羲圣之法，非孔圣之旨，断断乎不足从也。
六十四画
此六画卦之上画，宋儒所说生卦之图。惟此一画，六十四卦各有，在此不为多，在彼不为少。但以为三十二画所分，则亦非伏羲之法而有叛于夫子之旨矣。益伏义六十四卦，初二、三、四、五、上六画俱相若也。今谓五画之上各生奇偶为六画者，六十四则是。自此六画而下，五画喊杀三十二，乃至四画喊杀四十八，三画喊杀五十六，二画喊杀六十，初画喊杀六十二，则是先儒生卦之说一出，而使自六画以下，五画皆不得其所，不免破削支离，岂得为圣人之法、大中之旨哉。今皆复古而扶异说，庶不得为圣人之累也，故复载其图说于后，以明伏羲之本法、夫子之本意。
伏羲碟曹生卦图
古易考原卷中竟
#1『己』原作『已』据文义改。
#2『柔』原作『刚』，据文义改。
#3『为』原本脱漏，据前后又补。
#4『仪相』原作『相仪』，据文义改。
#5『九』原为『也』，据文义改。
