泰玄酆都黑律仪格
玄都大洞观明端靖冲妙真人郑知微编
玄都大洞金阙大夫六阴洞微仙卿卢野注
婪尝闻天曹重任，无如酆都，冥涂不赦之狱。其官曹乃上古帝王，忠臣义士，其将兵乃操恶凶狂之鬼。赏功罚罪，灭恶诛凶。冥曹禁重，不可进其阶品。当依条令或功及方升。若度师轻易保奏，罪犯非轻。
诸法官功不及而轻进职者，名书过籍，死入酆都，无有出期。
法官未交法前，度师受词之后，牒将报应分明，始许保盟，奏授失格。轻犯者，流三千里。
三阶九品
初阶
法官初受法职，充太上三五斩邪初真秘箓弟子，酆都总录院右判官，都辖六天宫鬼神公事。
法官次受某箓弟子，酆都总录院左判官，参议北阴六天鬼神公事。
法官三转某箓，太玄录事，都大判官，通判北阴酆都总录院鬼神公事
中阶升入佑圣府
法官受中阶，许受北极玄天秘箓弟子，天一真庆宫典者，佑圣府执法大判官，主管北阴酆都鬼神公事。
法官升中阶，次受某箓真士，元和迁较府执法真官，提举酆都六天魔灵刑狱公事。
法官升中阶上品，可受北极玄天五炁法师，灵应辅教真卿，同知酆都总录院鬼神刑狱公事。
上阶
法官受上阶初品，可特充北帝黑箓五炁辅教真卿，紫微执法司令，提举酆都六洞刑狱公事。
法官受上阶次品，可特充北极伏魔执法大师，玄都辅教真卿，紫微执法副使提点，酆都九狱鬼神公事。
法官受上阶极品，可特充北帝伏魔察访大师，玄都上德真卿，紫微执法紏察大使，总管酆都魔灵鬼神，节制六洞兵马事。
法官并要法职相宜，与录同体，方可以制伏鬼神。
诸将功过条品
酆都御史大夫，七日一次巡察天下法官功过，检点吏兵。诸法官，当於每月初五日二十五日天蓬下降日，乃御史奉天蓬命巡察吏兵功过，总投词，将吏承准，有功有过，请御史提举一次。
酆都御史，检校将吏，不为从公觉察。法官不可於北帝主帅降日申天蓬元帅，请采察其文，奏达紫微，将御史奏裁。
注：夫欲令将，先戒自己。己过如山，安可令将。御史当点检将史功过，将吏当点检兵员功过。法官於北帝主帅降日朝修日坐坛，号令诸将一次，不得失典。如法官号令严明，御史不能铃辖号令，御史当听元帅奏裁。如御史部辖，诸将严明号令，法官始动终怠者，御史考察法官投元帅誓状，申奏元帅，便宜施行。度师知其弟子过而觉察者免。如度师怠心，不行觉察，与弟子同罪。
法官几用将吏不应，不得便申元帅，先牒御史觉察。如其三犯不应，可申天蓬。至重者，具前后将吏不听指挥，单状奏闻紫微帝阙。如传受不明，或役使不中节而神力不奉命者非。
法官差将吏治祟，因留人家求祭祀者，牒御史，将犯令将吏，打铜槌三百。
法官差将远捉神鬼，因而为害平民及与勑封庙神通同受情者，牒送御史，准黑律，打铁火杖八百。
法官差将远捉鬼神，违限一时杖一百。因违限伤人命者斩。
法官差将远出诛邪，误伤无罪之鬼者，从杖一百。如受情放邪走者，送御史打铁杖八百。如妖邪再回伤无病人命者斩。
法官差将传送文字，违一时者，送御史，从杖一百。因夹带庙神通情文字，罪亦如之。如违失文字者，送御史，从铁火杖一百。
法官差将，已收受文字，转授神兵及吏，有不听主将差使者，先斩后申御史。
诸将受法官文字，交战大魔，力不胜鬼，仰受文将吏，申明御史，不待法官文字，一面同共差将，增兵取胜。如御史不能发兵前去救应，致於失事伤及人命者，法官便宜申天蓬，奏紫微，罪归御史。
法官受职北帝日久，将黑律检诵，不得失节。
法官欲差将战鬼立狱，须牒御史照会发兵救应。如或不先关闻，临事失节，法官降等。
诸将吏受法官文字，建狱考勘，限满日不得报应者，合狱官吏各杖一百。狱情走泄於外，法一如之鬼神走失，将防狱官吏从杖一百。如狱吏通私容放者，送御史，将主狱吏杖铜槌三百。仍收下主狱吏，赴御史司。却牒御史，再差猛将收捉，赴狱重勘。如鬼神走失，因伤命者斩。若是法官围罩不固，号令不严，行移失节者，法官受责处死。
诸立旗悬令之所，即是酆都御史行台，应诸将有敢正视正令者，御史将
犯将从杖一百。有敢逆令者斩。当有大魔吏兵，严切护卫。应妇人僧尼，不男不女，破邪等人，为六不祥人，敢有冲令者，请御史缚魂送天狱治罪。如御史容情，元帅降日，御史坐罪。诸鬼神犯宪律条格。
游魂品
诸游魂，非天年所尽，逆丧非命，魂非所拘，归与在生之人有冤，兴祸戕害者，当告示患家，多备科规，功德超度。即令神将一员，押送东岳受生。仍申岳帝，为受害之家解释，牒东岳受生案遵行。
注：所谓功德者，命道士诵《度人经》、《生神章》、《妙戒经》、《凤炁经》，告行符箓简文，给牒行遣。不得用僧尼，违则反加祸矣。
诸游魂，身死无归，不得超度者，能於阴府聚群结众，变作狂风，更改姓名，称神诈圣，使人颠狂之疾，为害平民。苟求祭祀，逆拒法官符命者，当先奏申紫微天蓬，三官，酆都大帝。关牒酆都全台官将，建天狱，布黑风大罩，申宝春宫主帅，主狱大神收禁，候狱中现影现形毕，却逐一名专牒某将交引，出狱引问。如狱中未现形影，或结连邪党，前来争战，又当重奏酆都四圣，助威猛将，入狱尽数治讫，完结词案，差将押送酆都。仍前启奏紫微天蓬，申御史，永禁重狱。
诸游魂妄兴灾害，争占林坛，新立香火，为害平民，欲求祭祀，数为祸害，留人家一日者打铁杖一千。十日处斩。百日灭形。
诸游魂成古尸，子孙传冤化为尸劳，遍传不止，流害无穷者，可先牒城隍里社，申东岳酆都，牒冥官东岳冤憎案，依法先行解释，然后差将随符救疗。用麻油十斤，煎雄黄一两重，洗净雄黄，却以枣肉为圆，作七七四十九圆。又用雷丸书魏帅名熏之，吞其符，仍将雄黄涂其口眼耳鼻七窍，用麻油一小锅煎吞药符。仍号令将吏助威，入病人身体，捉出尸虫。如患下泄，则虫巳出，却用铁钳钳入油锅中煎之。然后奏紫微天蓬，祭诸将谢恩。如传尸冤重转多，法官将随附之鬼断治，解送酆都。所系冤传之魂，法官告符命，诵《度人经》、《生神章》、《妙戒经》，差威猛神将防押，亦诣酆都，听北帝判下，出离幽阴，赴受生案超度。则人鬼分离，冤魂解散，助成玄帝之行仁，有若上真之修功也。盖行此法者，则步步存天蓬元帅在顶上。诵念黑书，乃《天蓬制魔经》也。
诸游魂聚入瘟部，随附瘟鬼入人家，行流鬼炁，传遍生人不止者，法官当佩正令，召兵差将，奏天蓬请命，牒将用太玄符，即九泉号令。布黑风大罩，吹漂人家，尽为大海。法官变化为天蓬，驾火龙，黑雾进火，飞雷走电，直诣患家。用七勑馘魔符於火把中，荡屋一次。却将天蓬三十六将符，多诵主帅咒，用桃枝煎汤与病人服，各要桃汤一大升，自然汗出。仍将桃木书大馘魔符即韩将军符。熏之，立醒。或捉瘟鬼头附体引问。如在人家一日布瘟炁者斩。七日外仍行瘟炁者灭形。然法官亦不可便宜杀令，须当会邻境有德真官圆结，解送酆都，听从帝判。如系天瘟地瘟，别有行遣，在魔神品中。
诸游魂犯坛冲印逆令背节者，法官就听令付王卢，捉送酆都御史，便宜行事。
魔神品
诸城隍主者，受九泉号令，而敢有逆法者，当奏紫微天蓬，令御史押发，权对移社令。
诸城隍蔑视九泉号令，奉文而不遵行者，宜追寻赴坛理问。如敢有拒逆者，飞奏紫微天蓬，申东岳将对移社令。拒逆不行者，仰御史就行申明主坛，永正，对移土地。
诸城隍不遵正令者，移充社令。一月拒逆不发者，仰御史申明主坛，正对移社令。
诸城隍与鬼神通情，容纳境内为祸生灵，知而不告者，法宫合行紏察，且奏申玉帝紫微天蓬东岳听裁。如或不知情则法官牒问，承牒则罪归本境神，乃当坊社令土地也。受牒不为施行，公然坐视者，亦奏裁。法官受词不即关会本境土神及城隍，事无功而始究问者，罪在法官。
凡州县村市乡坊，有大道上真香火去处，而屋宇隳坏，香火玲落者，法官即行紏察文字牒问城隍，立限要寻正直神通威猛神一员充真官，主持香火。城隍受文坐视者，就行对移，充本所真官土地。拒逆不从者，奏裁。法官坐视，则罪归法官。
凡寺宇招提庙坛，不系上真香火去处，有通灵鬼神，假其名兴崇香火为福於人者，法官宜精为收补，就令其充本所打化真官。如假托上真之名，为祸於人，但未为过者，亦当行曲赦一次，责戒，不许似前为害。如虽不败上真香火及曾为害生人，积恶稍甚者，法官亦宜曲赦免罪，罢职不叙，别差正直威猛官将充替。如占据上真殿宇，败其香火者，处斩。亦宜差城隍，选差主管。如败上真香火，自出名而占据者，灭形。不论勑封有功者，亦牒城隍，差神主管。如或神庙招提，为祆所败者，法官亦不可兴。如假名兴崇，聚合财物，求人祭祀。法官宜差将追捉，赴黑狱禁治。
诸土地寺宇伽蓝，里域土神，及社令庙祀之神，敢有拒逆北帝符命及冲正令，不行送迎防卫者，皆处斩。
诸道观土地及法坛，真靖土地，位同城隍，并受上帝律，与城隍同。
诸国州府军县镇城隍及宫府道观，法坛仙靖真官，经劫修功，位至正品，紏察司并许行牒。若有过财对移，重者奏裁。如里社坊主，土地神，系受东岳，并当行帖。如寺宇伽蓝人，家住宅土地，系受命城隍，只合差引指挥，不许行牒。有过则并许从杖，重者处斩，至重者灭形。应祠庙学院狱司土地，公府土地，寺宇官司土地，俱同弘遣。若失节者坐罪。
法官行地祇正法者，并有提举城隍之职。如行酆都法者，则督视城隍之任。应欲追捉鬼神，差将行捉之时，并要先关会城隍。至重则行九泉号令，牒天下都
