，凡所经由，聚落人民、男女长幼，动数百人焚香作礼，化钱设供，至有感激悲号者。每仙驾出入，主首必再拜送迎於大门之外，至於南朝西抚，及州府迎请祈求，必主首从行焉。真君乘宠辇，白马金凤为前导，世传：昔有白马之神，庙食于真君宅东半里，今号白马塘。真君得道，愿充前驱也。金凤，意其朱雀导前之义，或置於宠辇之顶，正合上有朱雀之义。而世传以应母之祥，恐未必。肩舆之人调古歌一阕，齐声唱和，歌名《黄鹤楼》，有着高冠彩帕者数对，冠名彩楼，二者甚古怪，盖晋代之礼也。彩楼高二尺许，上大下尖，竹治，彩帛结彩戴於首，以帛县额下，唐道士熊景休诗云：世事已归唐历数，仙歌犹是晋乡风。虽唐人且怪之。盖其歌调虽在，而其词久亡，守颢今作三章以补之，其一曰：真君功行满三千，帝韶凌空度九天，鸡犬也随仙眷去，至今圣边尚依然。其二曰：真君舍我甫千龄，晨夕焚香叩杳冥，惟愿慈悲恩下土，乞将多福佑生灵。其三曰：道师谌姆住州阳，一叶飞茅着处香，仙驾不忘当日约，年年一度谒黄堂。所由之路，横斜曲直遵于古，不可少易，易之则有咎。每仙驾将出，地分之人竞先辟旧径，立表以指其处，盖非众人所常行之路也。旧记云：昔爱女所行，真君蹑踪而往，至黄君家为留信宿，乃由通道而归。其寻飞茅，亦多委曲寻访，故今南朝西抚，并袭前迩所过之地。宠有轻重迟速安危晴雨之占，肩轻、步速、安稳、清明，为地分之福，肩重、步迟、失扑、阴雨，为地分之灾，福则岁稔人安，灾则人伤物厉。唯西抚之行，往欲雨寒，还欲晴暖，反是亦灾。仙驾每行，必冲早涉暝，履茅茨刻棘之地，部从社赛之人，动逾数百，然从古未闻有伤其足者，唯忌人畜生死厌秽，凡香钱、服用、饮食、坐卧，皆须避之，否则立有卒暴之祸，后有述骞之灾，皆前人所传而今人所见之明验也。
修真十书玉隆集卷之三十四竟
